遠離行六羣未/得故以斥之癸二說遠離行

遠離行六羣未/得故以斥之癸二說遠離行

遠離之行有其二種：一身遠離，二心遠離。身遠離?，若人出家，身處空閑，不?欲境，名身遠離。身雖離故心?欲境，如是之人，不名遠離。若浄信男及浄信女，身居聚落，發無上心，以大?悲饒益一切，如是修行，名真遠離。遠離下，標?列名。身遠下釋義。出家?，棄捨祖業，割愛辭?，爲身出世俗之家。空閑者，或㴱山窮谷，或淸雅園林，安居進道，不爲聲色所惑，故曰不?欲境。以其身安道存?身遠離也。身雖下四句，乃反顯痛斥之。若浄下，明眞遠離行不落形跡，故云若男若女。如其居塵不?，信道不疑，故名浄信。聚落者，乃五欲繁華之處。無上心?，?凡心而發佛心。大?悲?，?塵勞而行佛行。有自他兩利之功，故云?益一切。如是下結讚。良以修?一事，元不局在家出家，要在絶?明眞，超凡入聖?可以承當。若夫狂心未歇，逐境攀緣，雖處㴱山，繫?塵世，如是之流，出家俗漢，生?業根。所以佛斥非遠離行者斥之當也。有等身雖在家，心遊?海，五塵融爲自性，六?合入菩提，仍從大悲心中流出妙行，饒益有情，如是之人，?纒出纒。是以如來極口稱揚眞遠離行。癸三六羣?益。於是六群惡性比丘，聞是法音，得?順忍。凡性惡?多剛，剛者多逆，今聞佛斥生大慚愧，惡性頓釋，?下?順。所謂狂心歇處?是菩提。雖然，猶歸於世?應病之良劑耳。是知浄名會上，彈偏斥小，歎大褒圓，?如是矣。辛四求佛决荅四，