香觀說書徐元歎詩後

香觀說書徐元歎詩後

余老嬾，不耐看詩，尤不耐看今人詩。人間詩卷，聊一寓目。狂華亂眼，䝉䝉肰隱几而臥。有隱者告曰：吾語子以觀詩之法，用目觀，不若用鼻觀。余驚問曰：何謂也？隱者曰：夫詩也者，疏瀹神明，洮汰穢濁，天地間之香氣也。目以色爲食，鼻以香爲食。今子之觀詩以目靑，黃赤白烟雲塵霧之色，雜陳于吾前。目之用有時而窮，而其香與否，目固不得而齅之也。吾廢目而用鼻，不以視而以齅。詩之品第，略與香等，或上妙，或下中，或斫鋸而取，或煎笮而就，或熏染而得，以齅映香，觸鼻卽了，而聲色香味四者，鼻根中可以兼舉，此觀詩方便法也。

余異其言而謹識之。春初游靈嵒，於夫山和尚禪榻得元歎新詩一帙，歸舟雒誦，撫几而歎。香嚴言燒沉水香，香氣寂肰，來入鼻中，非此觀也耶？元歎擺落塵坌，退居落木，菴客情旣盡，妙氣來宅。如薛瑤几肉皆香，其詩安得而不香？牛頭?檀生伊蘭叢中，仲秋成樹，發香，則伊蘭臭惡之氣斬肰無有。取元歎之詩，雜置詩卷中，剔几辟惡，晉人所謂逆風家也。吾奉隱者之敎，養鼻通觀，請自元歎始。雖肰吾向者又聞呵香之說。昔比丘池邊經行，聞蓮花香，鼻受心著，池神呵曰：汝何以捨林中禪淨而偷我香？俄有人入池取花，掘根挽莖，狼籍而去，池神弗呵也。有學詩者，于此駢花鏤葉，剟芳拾英，犯棗昏馢俗之忌，此掘根挽莖之流也，神之所棄而弗呵也。杼山論詩科偷句爲鈍賊，是以應以盜香結罪。下視世人逐伊蘭之臭，胖脹衝四十由旬，諸天惡而掩鼻者，其又將若之何。雖犯尸羅戒，吾以爲當少假焉。少陵之詩曰。燈影炤無睡，心淸聞妙香。韋左司曰。燕寢凝淸香。之二公者。于香嚴之觀。其幾矣乎。

雪北香南，淸齋晏晦。願與元歎共之。用以證成隱者鼻觀之法，不亦可乎。夫山和尚妙于詩句，能以香作佛事。吾恐學人愛染著知見香，未免爲池神所訶也。作是言已，書於元歎詩後，幷詒和尚觀之，以發一笑。