○次以異生例聖?二初正例

○次以异生例圣?二初正例 又?生心若是无漏则?生位无漏现行应名圣?。

○次舉例二初正例 或彼苦根損身心故，雖苦根攝而亦名憂。如近分喜益身心故，雖是喜根而亦名樂。顯揚論等具

○次举例二初正例 或彼苦根损身心故，虽苦根摄而亦名忧。如近分喜益身心故，虽是喜根而亦名乐。显扬论等具

○次约义别破二初正破二初例有为总破二初例

○次例 云何二性非异非一？如彼无常、无我等法，无常等性与行等法?，应彼法非无常等不?，此应非彼?相。

○次約義别破二初正破二初例有爲總破二初例

○次例 云何二性非異非一？如彼無常、無我等法，無常等性與行等法?，應彼法非無常等不?，此應非彼?相。

○六心所例王门二初正释二初例三性门 触等亦如是?谓如阿頼?识唯是无覆无记性摄触作意受想思亦尔诸相应法

○六心所例王門二初正釋二初例三性門 觸等亦如是?謂如阿頼?識唯是無覆無記性攝觸作意受想思亦爾諸相應法

○次反例有王亦应有所二初正例 又契经说意法为缘生于意识三和合触与触俱起有受想思若此定中有意识?三和合