○次以異生例聖?二初正例

○次以异生例圣?二初正例 又?生心若是无漏则?生位无漏现行应名圣?。

○次举例二初正例 或彼苦根损身心故，虽苦根摄而亦名忧。如近分喜益身心故，虽是喜根而亦名乐。显扬论等具

○次约义别破二初正破二初例有为总破二初例

○次例 云何二性非异非一？如彼无常、无我等法，无常等性与行等法?，应彼法非无常等不?，此应非彼?相。

○六心所例王门二初正释二初例三性门 触等亦如是?谓如阿頼?识唯是无覆无记性摄触作意受想思亦尔诸相应法

○次反例有王亦应有所二初正例 又契经说意法为缘生于意识三和合触与触俱起有受想思若此定中有意识?三和合

○次结例无余心所二初问 何缘此意无余心所？

○次例余二初准前例破 余部所执离心心所实有无为准前应破。蕐严钞二十一之一云小乗多说三种?，?俱舍等论

○次以思等例受想应不灭三初例难 既许思等此位非无受想应然大地法故又此定中若有思等亦应有触余心所法无不

○次例余 执别有余不相应行准前理趣皆应遮止。例破，余之十种，谓流转定异相应?速次第时方数、和合性、不