○次諸門分别二初正釋四初轉得門三初師轉識

○三諸門分别三初諸識相應門二初後三識 第七八識此别境五，隨位有無如前已説。第六意識諸位容俱，依轉未轉

初正釋三門二初别釋三初自相門 論曰初能?識大小乗敎名阿頼耶此識具有能藏所藏執藏義故謂與雜?互爲緣故有

○次轉釋二初釋性三初釋三和 謂根境識更相隨順故名三和觸依彼生令彼和合故說爲彼三和合位。宗鏡第四十七卷

○次釋俱轉門三初法釋二初釋五識隨緣現 五識?謂前五轉識種?相似故總説之隨緣現言顯非常起緣謂作意根境等

○次轉釋三初師約可忻釋三初正釋 有義：所樂謂可欣境，於可欣事欲見聞等有希朢故。：此師以可欣釋所樂，謂

○次性相二門二初正釋 次言了境爲性相?，?顯六識自性行相，識以了境爲自性故，??用彼爲行相故。 由斯

○次正釋轉依二初釋轉依位别三初總標 轉依位别，略有六種：

○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉識

○二所依門三初正釋此識所依二初標 依彼轉?顯此所依。

○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經説眞如是法身故；論説轉去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉去藏識而證