○次斥前

○次斥前

有漏心等不證實故，一切皆名虛妄分别。雖似所取能取相現，而非一切能徧計攝，勿無漏心亦有執故，如來後得應有執故。經説：佛智現身土等種種影像，如鏡等故。若無緣用，應非智等。雖説蔵識緣徧計種，而不説唯，故非?證。謂：若有漏諸心心所未證實理，皆名虛妄分别。豈未證實之心皆能徧計所攝，而遂言八識王所皆能徧計?？又諸心等雖有似能所取相現，乃是相見二分，豈凡是能所取皆徧計?？若謂似能所取便言徧計攝?，勿如來後得無漏智心有似能所取義亦能徧計攝?？故須甄明，無通漫失。經説下。引經釋後得智有似能所取義。鏡等，喻如來能緣智影像㖮現身土等。若無能所緣用，何名佛智所現身土？雖説下。通前引敎。