○二舉色空相成

○二舉色空相成

汝觀地性，麤爲大地細爲微塵，至鄰虛塵析彼極微色邊際相七分所成。更析鄰虛?實空性。阿難：若此鄰虛析成虛空，當知虛空出生色相。文有二義，先明析色成空。霅川曰：汝觀地性，蓋指析法差别之性非眞性也。隨文?義不可混同。如地持中有二法性：一事法性性差别故；二實法性性眞實故。麤謂麤大之麤，細謂微細之細。經中塵有三名：一微塵，二極微是色邊際相；三鄰虛塵。析極微爲七分便成隣虛，是一極微爲七鄰虛塵也。更析鄰虛?入空矣。孤山曰：鄰虛塵者，以此塵至細鄰於虛空故。七隣虛爲一透金塵，七透金塵爲一透水塵，七透水塵爲一兎毛頭塵，七兎毛頭塵爲一羊毛頭塵，七羊毛頭塵爲一牛毛頭塵，七牛毛頭塵爲一?中遊塵。凖孤山此言，則經云極微色邊際相乃透金塵也。更析隣虛?實空性者，小乗中以析空爲拙度。若㨿止觀以無常爲正析，析塵爲邪析。止觀引?論云：若有極微色則有十方分；若無極微色則無十方分。若析極微色不盡則成常見有見。若析極微盡則成斷見無見。此外道析色也，云云論文仍明三藏析色之觀云：色若麤若細總而觀之無常無我。何以故？麤細色等從無明生，無明不實故麤細皆假，假故無常無性?得入空。上皆止觀文也。然法界次第中亦有析塵之言，故知佛法中仍以此爲助道。今經持地菩薩云：觀身微塵與造世界，所以微塵等無差别。金剛云：若有善男子?女人以三千大千世界碎爲微塵。如經所言皆空觀成就之相。但經中析身析界至成微塵?是空觀巳成之相。今文更析鄰虛入空并塵不可得也。次明從空生色。幽溪云：若此鄰虛析成虛空者牒小解析色成空也。當知虛空出生色相者凖例合空?色也。如上析色明空既析大以爲小自有而之無，以空例色亦應積小以成大合空以成色，若循環之無端理必然者。夫萬?皆從空中發現然不以空爲生因。㨿今文所說?以空爲生因，乃佛先順小宗權立此義以爲下文所破之法。與下文日鏡艾生火方諸承月中水其例是同。故下?破析色成空合空爲色也。