儒學列傳上第一百二十三 唐書一百九十八

儒學列傳上第一百二十三唐書一百九十八

端明殿學士兼翰林侍讀學士龍國閣學士朝請大夫守尚書吏部侍郎集賢殿修撰臣宋祁奉敕撰高祖始受命，鉏?夷荒，天下略定，即詔有司立周公、孔子廟于國學，四時祠求。其後，議加爵土。國學始置生七十二員，取三品以上子弟若孫爲之；太學百四十員，取五品以上；四門學百三十員，取七品以上。郡縣三等：上郡學置生六十員，中、下以十爲差；上縣學置生四十員，中、下亦以十爲差。又詔宗室、功臣子孫就祕書外省别爲小學。太宗身槖鞬，風纚露沐，然鋭情經術，即王府開文學館，召名儒十八人爲學士，與議天下事。既即位，殿左置弘文館，悉引内學士番宿更休。聽朝之間，則與討古今，道前王所以成敗，或日昊夜艾，未嘗少怠。貞觀六年，詔罷周公祠，更以孔子爲先聖，顔氏爲先師，盡召天下惇師老德以爲學官，數臨幸，觀釋菜，命祭酒、博士講論經義，賜以束帛，生能通一經者得署吏。廣學舍千二百。區，三學益生員，并置書、筭二學，皆有博士，大抵諸生員至三千二百。自玄武屯營飛騎，皆給博士受經，能通一經者聽入貢限。四方秀艾，挾策負素，坌集京師，文治煟然勃興。於是新羅、高昌、百濟、吐蕃、高麗等羣酋長並遣子弟入學，鼓笥踵堂者，凡八千餘人。紆侈袂，曳方履，誾誾秩秩，雖三代之盛，所未聞也。帝又讎正五經繆缺，頒天下示學者，與諸儒粹章句爲義疏，俾久其傳。因詔前代通儒梁皇偘褚仲都、周熊安生沈重、陳沈文阿周弘正張譏、隋何妥劉炫等子孫，並加引擢。二十一年，詔“左丘明、卜子夏公羊高穀梁赤伏勝高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭衆、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、范寗二十一人，用其書，行其道，宜有以襃大之，自今並配享孔子廟廷。”於是唐三百年之盛稱貞觀，寧不其然？高宗尚吏事，武后矜權變，至諸王駙馬皆得領祭酒。初，孔頴逹等始署官，發五經題與諸生酬問。及是，惟判祥瑞案三牒即罷。玄宗詔羣臣及府郡舉通經士，而褚无量、馬懷素等勸講禁中，天子尊禮，不敢盡臣之。置集賢院部分典籍，乾元殿博彚羣書至六萬卷，經籍大備，又稱開元焉。禄山之禍，兩京所藏，一爲炎埃，官幐私褚，喪脱幾盡。章甫之徒，劫爲縵胡。於是嗣帝區區救亂未之得，安暇語貞觀、開元事哉？自楊綰、鄭餘慶、鄭覃等以大儒輔政，議優學科，先經誼，黜進士，後文辭，亦弗能克也。文宗定五經，鑱之石，張參等是正訛文，寥寥一二可紀。由是觀之，始未嘗不成于艱難，而後敗於易也。嘗論之，武爲救世砭劑，文其膏粱歟。亂已定，必以文治之，否者，是病損而進砭劑，其傷多矣。然則武得之，武治之，不免霸且盜，聖人反是而王。故曰武創業，文守成，百世不易之道也。若乃舉天下一之於仁義，莫若儒。儒待其人，乃能光明厥功，宰相大臣是已。至專誦習傳授，無它大事業者，則次爲儒學篇。

徐曠

字文遠，以字行，南齊司空孝嗣五世孫。父徹，梁祕書郎，尚元帝女安昌公主。江陵陷，俘以西，客偃師，貧不能自給。兄文林鬻書于肆，文遠日閱之，因博通五經，明左氏春秋。時耆儒沈重講太學，授業常千人，文遠從之質問，不數日辭去。或問其故，荅曰“先生所説，紙上語耳。若奧境，彼有所未見者，尚何觀？”重知其語，召與反復研辯，嗟歎其能。性方正，舉動純重。竇威、楊玄感、李密、王世充皆從受學。隋開皇中，累遷太學博士，詔與漢王諒授經。會諒反，除名爲民。大業初，禮部侍郎許善心薦文遠及包愷、褚徽、陸德明、魯達爲學官，擢國子博士，愷等爲太學博士。世稱左氏有文遠，禮有褚徽，詩有魯達，易有陸德明，皆一時冠云。文遠説經，徧舉先儒異論，分明是非，乃出新意以折衷，聽者忘勞。越王侗署國子祭酒。時洛陽飢，文遠自出城樵拾，爲李密所得。密使文遠南向坐，備弟子禮拜之。文遠謝曰：“前日以先王之道授將軍，今將軍擁兵百萬，威振四海，猶能屈體老夫，此盛德也，安敢不盡！將軍若欲爲伊、霍繼絶扶傾，吾雖老，猶願盡力。如爲莽、卓乘危迫險，則僕耄矣，無能爲也。”密頓首曰：“幸得位上公，思所以竭力，先征化及刷國恥，然後入見天子，請罪于有司，惟先生教之。”荅曰：“將軍名臣子，累世盡節，前陷玄感黨，迷未遠而復。今若終之以忠，天下之人所望於將軍者。”密頓首曰：“恭聞命。”俄而世充專制，密又問焉，對曰：“彼殘忍而意褊促，必速於亂，將軍非破之不可以朝。”密曰：“常謂先生儒者，不學軍旅，至籌大計，乃明略過人。”密敗，復入東都。世充給稍異等，而文遠見輒先拜。或問：“君踞見李密而下王公，何邪？”荅曰：“密君子，能受酈生之揖；世充小人，無容故人義，相時而動可也。”世充僭號，以爲國子博士。子士會奔長安，世充怒絶其禀。文遠餓幾死數矣。身出樵，爲羅士信所獲，送京師，仍爲國子博士。高祖幸國學觀釋奠，文遠發春秋題，論難鋒生，隨方占對，莫能屈。帝異之，封東莞縣男。卒年七十四。孫有功，自有傳。