○次通妨

○次通妨

然攝大乗説色亦容有等無間緣?是縱奪言謂假縱小乗色心前後有等無間緣奪因緣故不爾等言應成無用若謂等言非遮多少但表同?便違汝執?類識作等無間緣。謂有難云，攝大乗説，色亦容有等無間緣，那違聖説？通曰：謂攝大乗如是説?，是縱奪之言，因小乗執色心前後，互爲因緣故，以等無間緣，假縱之奪其因緣故。無性攝論先牒執云：謂經部師執言，從前刹那色、後刹那色，無間而生，從前刹那心、後刹那心，及相應法，無間而生。此中因果道理?就，何用復計阿頼?識，是諸法因？後遮破竟。結云：是故色心前後相生，但應容有等無間緣及增上緣，無因緣義，不?下，更以等字義難破。若謂不爾，定互爲緣，則此等字應?無用。言等者齊等，具二義故。一遮多少，二表同類。若用異類互爲開導，二義全闕，故云應?無用。若謂下，復遮救可思。