大元勑賜饒州路番君廟文惠觀碑銘

大元勑賜饒州路番君廟文惠觀碑銘

番君之有廟于番昜乆矣。舊廟在郡治之?，事故宋郡守范文正公遷之城西北。至　國朝延祐　年，郡守王都中以其廟之乆弊，更新之。郡人玄教大宗師?全節作芝山道院以主其廟，故翰林學士元明善爲書其事，作迎送神曲以祀神焉。郡人以廟隘弗稱，所以尊敬番君者?，仁慶之别業，在永平門外，平衍寛阜，因玄妙觀住持王仁近致諸大宗師，以爲番君廟，仍作爲宫于其側，以守視之。仍攺至元之三年，自舊廟奉番君之舊像以居，仍以梅鋗將軍侑食。守將吏士各率其属，庶士庶民後先奔走，不約而集，道迎有序。至廟，具少牢醴幣，大合樂以饗之，民大恱。明年，大宗師言于朝，

天子遣使者封奩香，織金文之幣爲之衣以賜　勑翰林院畫㫖賜文惠觀，俾有司勿敢有所撓。因命頥神凝素，文教眞人于有興。及朱道冲、方志逺治觀事，而太常議番君當易名曰文惠王。文因漢舊謚，而惠者著其流澤，故郷之無窮也。觀以是得名。廟有故守臣顔魯公及范公之祠，郡人以爲故萬户齊某丗以其兵守饒，亦有别祠。前太守今浙省參政王都中能治郡，亦畫像而事之，而施田度弟子甲乙治觀事者，志逺也。六年九月朔旦，

天子清暑上都，還次懷來。集賢大學士不刺失利等用大宗師言，新廟之宫冝，勒銘有　勑，以命臣集。臣謹按番君事見史䇿，丗能言之。漢諸侯王惟長沙最乆，國分而微，而廟祠在番昜千数百年不絶，得民心者，兹是其乆乎？抑神明之感有所在乎？昔徐偃之得民，避穆王而去之，民祠之太末。太末之徐，皆宗偃。李唐時，徐氏子孫有守其郡者，大新其廟，韓愈嘗書其實焉。?泰伯丗家，春秋末，?益大，與中國㑹盟。季子之賢，仲尼猶稱之。旣無其後，子孫散處，盖以國爲氏。番君又以?氏興，名最著至德之傳，其不可以名稱如此哉！大宗師從其師受知

丗祖皇帝，事　列聖五十餘年，尊榮安攵，郷相莫及，位特進，號曰眞人。其大父父有

武宗皇帝之錫命，若曰：丗祚饒國，建立爲公。於是大宗師因祖父之賜履逺，推本於宗家，再作番君之新廟，極其盛大，其亦倣於徐氏之故乎？臣集敢不拜手稽首，奉　詔著銘以遺之。其詞曰：

有?丗家，　於赫畨君。　相是有歸，　克渙其群。

江南之東，　惟番惟大。　洪源盛流，　彭蠡其匯。

大納有容，　保和以冲。　含生所資，　神明來宫。

額額千里，　中城聽治。　民之來享，　出入多制。

神道尚幽，　人道尚明。　别而理之，　新宮乃成。

旣遷旣好，　歳乆而弊。　東門有田，　萬神攸萃。

自堂徂基，　棟宇言言。　靈之洋洋，　來享來安。

顧曕故郷，　孰非吾土。　隨感有見，　寕滯方所。

相方度新，　在我曽孫。　曽孫孫子，　思著思存。

道家之宫，　以祀上帝。　則具是依，　曷其有替。

文惠之褒，　人無異辭。　有煒裳衣，

天子錫之。　神之格思，　食尓舊德。　勿私尓邦，

惠我四國，　史臣脩詞，　䴡牲有碑。　百神敬共，

明詔在兹。

道園學古録卷之二十二。