后土神祠碑銘

后土神祠碑銘

玄宗御製　　張說辭

古之王者，皆受天命，禮樂有權，神祇是主。郊兆所設，雖定於厥居；精靈所感，則通乎變化。大匠歸正，旁行不流，惟創制者爲能之，亦安在守文而巳。睢上祠者，本魏地鄈丘之舊，而漢家后土之宫。汾水合河，梁山對麓，地形堆阜，天然詭異。隆崛岉而特起，怱盤紆而斗絶。景象相傳，肸蠁如在。有物不可以終否，有典不可以遂廢，故推而行之，歲在癸亥，始有事于兹焉。在昔后王，時邁省方，柴燎告至，幽隱胥洎。大舜則五載一巡，武帝則三歲一?。今時代丕變，人神禮煩，朕就爲損益，折以法度，一紀再駕，亦無闕焉。二十年冬，勒兵逾萬騎，旌旗亘千里，校獵上黨，至干太原，赫威戎於朔陲，霈展義於南夏。肆覲群后，道有以大備；懷柔百神，文無而咸秩。先是有司宿設，恪敬乃事。巳未師頓于齋宫，庚申親祀于后祇。聖考在天，侑而作主，何禮不舉，靡神不徧。往者漢氏之祠也，牲以養牛，五歲絸栗，無所責其誠，籍以采席。六重藁秸，不得尚其質。事與古反，義不經見。朕因其地而不因其儀，取其得而不取其失。凡牲幣法物之事，歌舞接神之?，咨故實於方澤，不遂過於元鼎。此皆公卿大夫，鴻生鉅儒，獻其方聞，匡於不逮，朕何有也。且王者事天明，事地察，示其本，敎以孝柰，何郊丘之禮，猶獨以祈榖爲名者耶？於戲！享于至誠，錫以繁祉，黃雲蓋於神鼎，絳光燭於靈壇，自昔巳然，乃今復見，斯固隂精有所寓，寳氣爲不誣，雖寂寥而不動，亦動之而斯應。顧朕之不德，靈感何從？賴累聖儲祉，福流所致，乃眚災肆赦，與物更始，大賚天下，有慶兆人，山川鬼神，鳥獸魚鼈，莫不允若，莫不咸寧。此所以仰覆載，報生殖，資元元，盡翼翼，豈與夫封禪有牒，專在求遷，祕祝有辭，密於移過而巳。銘曰：至哉坤元，萬物資生，王者母事，德合天明，義有大報，用恊永貞，茫茫九土，思索其精。因天事天，因地事地。彼汾之曲，高睢傑異。景象遺光，壇場舊位。寂寥千祀，精靈長閟。誣神不祥，復古維祺。文所無者，秩而?之。矧曰后土，昔載明祠。何必因隂，乃爲我師。意多漢武，跡在橫汾。風流可接，簫鼔如聞。壽宫創制，神鼎勒勲。古往今來，豈無斯文。

西嶽太華山碑銘，玄宗御製，　　張說辭：

天有四序，星辰辨其分；地有五方，山嶽鎭其域。隂陽交暢，則品物形矣；精氣相射，則神祇著矣。西嶽太華山者，當少隂用事，萬物生華，故曰華山。踞中土西偏，當七宫正位，是稱西嶽。披圖以察削成，而四方信焉。立表以筭，其高五千仞明焉。石壁磔堅而雄竦，衆山奔走而傾附。其氣肅，其勢威，其行配金，其辰直酉。前對華陽之國，後壓華隂之郡。左抱桃林之塞，右産藍田之玉。諒少昊之下都，即蓐收之别館也。軒帝遊焉，以㑹衆神。虞舜柴焉，以覲群后。爰自夏氏，迄于隋室，朝廷五姓，載歷三千，祀典相因，舊章未改。壇場廟宇，何代不修？一禱三祠，無歲而缺。所以報生殖，事靈神，不有怠也。故亦祥休明，災淫慝，未甞爽也。皇天眷祐，馨我烈祖，奄有萬方，逮乎六葉。郊天地，望山川，精意必達，墜典咸甄。亦命州將，四時告䖍，加視王秩，進號金天。若是何者？抑有由焉。予小子之生也，歲景戍，月仲秋，膺少昊之盛德，恊太華之本命，故常寤寐靈嶽，肹蠁神交。玉帛未陳，幽賛必先意而啓；椒醑雖薄，景福果應期而集。玄感昭賽，可一二而道耶？記云：下有方士眞人，金鼎石室，上有明星玉女，仙草瑶池，茅龍一去，毛女千祀。前代帝王，多所僥覬。朕學犠文之道，故非斯人之徒，憂在至道之不弘，不憂富貴之無永，患在蒼生之不理，不患年壽之若流，以功施四海爲長生，以業傳百代爲不死。焉羡置集靈之宮，虚望非福；立存仙之殿，勞思輕學者哉。於戲！維嶽配天，上弼予志。予欲大康兆人，嶽翼予欲；定禮樂，諧神人，嶽聽予思。其維嶽降神，生此多士，無俾申甫，專美于嵩。語酌古訓，心通神境，善而不荅，誠而不應，未之有也，嶽其念哉。十有二載，孟冬之月，歩自京邑，幸于洛師。停鑾廟下，清眺仙掌。雲拂石牀，霓裳可接。風過松嶺，仙駕如聞。乆勤報德之願，未暇封崇之禮。遟迴刻石，梗槩銘山。萬姓瞻予，言可復也。銘曰：

巉巉大華，柱天直上。靑崖白谷，仰見靈掌。雄峯峻削，菡萏森爽。是曰靈嶽，衆山之長。白帝西下，黃河北來。隂陽孕育，精氣徘徊。偶聖呈瑞，逢昏降災。玉池神挹，石室僊開。海絶瀛洲，天遥玄圃。偉哉此鎭，崢嶸中土。鬼神乍遊，風雲忽聚。高標爀日，半壁飛雨。自古王者，巡方必至。龍駕帝服，封天禪地。南面㑹神，西后在位。待予治國安人，然後徐思其事。