陳古公詩集序

陳古公詩集序

佛言：此世界初，風金水火四輪，次第安立，故曰四輪持世。四輪之上爲空輪，而空輪則無所依。道書載內洞天福地，其中便闕疏牕，玲瓏鈎貫，一重一掩，如人肺腑。以此證知，空輪建立，灼肰不誣也。人身爲小情器界，地水火風與風金四輪相應，含而爲識，竅而爲心，落缷影現，而爲語言文字、偈頌歌詞，與此方之詩，則語言之精者也。

今之爲詩者，矜聲律，較時代知見，封錮學術，柴塞片言，?句側出于元和、永明之間，以爲失機落節，引繩而批之，是可與言詩乎？此世界山河大地，皆唯識所變之相分，而吾人之爲詩也，山川草木，水陸空行，情器依止，塵沙法界，皆含攝流變于此中。唯識所現之見分。葢莫親切于此。今不知空有之妙。而執其知見學殖。封錮柴塞者以爲詩。則亦末之乎其爲詩矣。吾嘗謂陶淵明謝康樂王摩詰之詩。皆可以爲偈頌。而寒山子之詩。則非李太白不能作也。佛于鹿苑轉四諦後，第三時用維摩彈斤，第四時用般若眞空，淘汰淸淨肰後，以上乘圓頓甘露之味沃之。今不知彈斤，不知淘汰，取成糜之水乳以當醍醐，此所謂下劣詩魔入其心腑者也。嗚呼。將使誰正之哉。陳子古公自評其詩曰。意窮諸所無，句空諸所有。聞者河漢。其言。余獨取而證明之。以爲今之稱詩。可與談彈斤淘汰之旨。必古公也。

古公之詩。梯空躡玄。霞思天想。無塩梅芍藥之味。而有空靑金碧之氣。世之人莫能名也。昔人稱西土讚頌之詩。凝寒靜夜。朗月長宵。煙葢停氛。帷燈靜輝。能使聞者情抱暢悅。怖淚交零。古公之詩。庶幾近之。李鄴矦居衡山。聞殘師中宵梵唱。先悽惋而後喜說。知其爲謫墮之人。吾今而後。乃知古公矣夫。