丙吉

丙吉

君子之於天下，盡人事而後徴天道。天道至㣲而難知也，人事至著而易爲也。捨易爲而求難知，則爲不知。先其㣲而後其著，則爲失序。堯、舜、禹、益相告戒之辭詳矣。傳道則曰埶中，用人則曰九徳，治民則曰六府三事。至論天道，則曆象授時之外，未嘗有片言焉。三聖賢之於天道，豈有所未逹哉？棄所宜爲而求之恍惚詭誕之域者，固聖賢之所不取也。宰相之職，上有以格君，下有以足民，使賢才列乎位，敎化行乎時，風俗美於天下，倫理正而禮樂興，中國之尊而夷狄服，生之倫各遂其性而無乖戾?爭，則可爲盡職矣。不必??然探其所難知以爲觀羙也。䏻盡其職，雖日月失明，寒暑不節，無害其爲治。職有未盡，使天地位而萬物育，亦安所益於民乎？漢史稱丙吉不問死傷而詰牛喘，以爲知大體，此非君子之言。民不知道，至於相殺傷於都市之内，政敎不振而俗隳壞，其爲變亦甚矣，豈非宰相所當憂乎。舎此不問，而恐隂陽不和，何其迂且妄也。子路問事鬼神，子曰：未䏻事人焉䏻。事鬼不先盡事人之道，而事鬼且不可，况不務人物之性，而徴不易知之天道，烏在其䏻爲相乎。且宣帝時俗之弊，非特相殺傷而巳，一歳中子弟弑父兄，妻妾弑其夫者，二百二十餘人，幾不可以爲國。吉不䏻佐其主以仁義，使革風易俗，䧟斯民於禽獸，而惟一牛之問，謂之知所緩急，不可也。漢儒之學，泥於術數而不知道，其流至於蔽而不通，愚而信恠，雖可稱如吉者，猶溺焉而不以爲異，况不足稱者乎。天下猶人身然，風俗血氣也，災祥肥瘠也，戕刺其體膚而不問，見瘠者而問之，人必以爲惑矣。察於細而忽於巨，惑莫大焉，而以爲知大體，可乎？然則洪範之說皆不足信歟？非然也。庻徴九疇之一也，必以人事爲之本。盡人事而後徴天道者，吾之所知也。信灾祥而遺人事者，漢儒之謬，洪範之蠧也，非君子之道也。