贈汪叟序

贈汪叟序

湯、武、周、孔，古之大聖人也，而嵇康非之薄之；韓愈之文至矣，而劉昫訕之。天下以爲賢，一鄉之人曰否，聽者從而疑之矣。同調以爲工，異乎已者以爲拙，昧者從而信之矣。是則毁譽之至無定者，末丗之文行也。因思藝事之微，有一定而不可淆者，宜莫如弈。方其勝敗決乎前，某也一品，某也二三品，較然論定，有非毁譽之所能移。旣極其詣。則其人雖吾所惡。但可詬及其人，終不得詬其藝之未至。孔子曰。不有博弈者乎。爲之猶賢乎已。故夫弈雖小數。亦有可學者焉。然藝之至者。恒僅專心于是。未暇究文章道德之業。則士君子雖與游，未嘗不厭薄之。噫使其言行之際，一如學弈者之心，而審其得失焉，不可因其人而益重其藝乎？歙人汪叟，善弈者第一品。觀其貌，睟然可親；察其言，藹然可聽。所爲小詩，詳雅而中律。出其寫真畫卷，當丗之鉅公才士，莫不嘉奬，若岀一口，將不特以藝重者歟？予嘗疾丗之僞爲君子，而勦說以爲文者，思力反之于古，而毀者之中，予雖好予者，不能奪也。輒悼平生知已未若叟所遇之多，復自?不能學進乎弈，徒以無定之毁譽，聽之習俗愛憎之口而已。題其卷，遂因所感以告之。