釋頌文二初釋前二句二初釋?氣二初諸業?氣

釋頌文二初釋前二句二初釋?氣二初諸業?氣

論曰：諸業謂福非福不動，?有漏善不善思業。業之眷屬亦立業名，同招引?異熟果故。此雖?起無間?滅，無義能招。當異熟果而熏本識起自功能，?此功能説爲?氣。是業氣分熏?所成，簡曾現業，故名?氣。如是?氣展轉相續，至成熟時招異熟果。此顯當果勝增上緣。先釋諸業。福業?，謂感善趣異熟及順五趣受善業。非福業?，謂感惡趣異熟及順五趣受不善業。不動業?，謂感色無色界異熟及順色無色界受禪定業，對欲界散動得不動名。此三種業皆以思爲體性，餘觸想受等心所是業之眷屬，同招異熟，俱名爲業眞異熟果。酬牽明業異熟生?，唯酬?業。此雖下次釋?氣。謂有問曰：業生?滅，何能感果？釋曰：業雖?滅，無招果義。然熏本識起自功能，説名?氣。何謂?氣？是業氣分熏所成故。簡曾現業?，由?所成故非曾業，是業氣分故非現業。爲簡過現二業，立?氣名。如是下顯業?氣是感當果增上勝緣，非因緣故。福等三業?，開?問福業。答：?有漏善思爲體。疏：解福?，殊勝之義。自體及果俱可愛樂，相殊勝故，名爲福業。問非福業。答：自體及果俱不可愛樂，相鄙劣故，名非福業。問不動業。答：不可改轉義。其業多少住一境性，不移動故，名不動業，?上二界定地之業。問不動名。答：以定能令住一境故。問：既上二界，應是福業，何名不動？答：約前殊勝，立不動名。文思業等者，淸鿌鈔第十七卷之一云：思有二義：一、約體，則扶心王，同爲業具；二、約用，與王相應，同作業故。文宗鏡第七十三卷云：此雖?起，無間?滅，無義能招。當異熟果者，雖現用無，有過去體能招當來眞異熟果，而現行之業當造之時，熏於本識，起自業之功能。功能??氣。?氣展轉相續，至成熟時，招異熟果。文。