曹士開漢泉漫藁序

曹士開漢泉漫藁序

某蚤歳游京師，得見　朝廷文學之士，大抵皆東魯大儒君子也。氣象舒徐而儼雅，文章豐博而蔓衍，從而詠之，不足以知其深廣，極其所至，不足以究其津涯。此豈非龜䝉徂徠之間，元氣之充碩，以發揮一代斯文之盛者乎？老而退伏於山林，想見其風采，聽聞其謦欬，漠然其不可得者乆矣。曹君復亨以其先中丞文貞公詩文刻本。所謂漢泉漫藁并續藁見示。魯無君子。斯焉取斯。能無百丗之感乎。近者又使其客危觀以書相示曰。是藁也。御史府請諸　朝廷而刻諸學官者也。民間未易多得。請約其篇目。小爲字而刻諸家塾。以遺子孫而傳諸同志。嗟夫。爲人子弟。拳拳先丗之書。自非知爲孝之道者不能也。前集之序有之。公之平生詩文。當不止此。門生故吏。尚博採而附益之。盖名言也。且夫千江之波。其水同原也。千枝之秀。其木同本也。即一波一葉。可以求水木之本原。凡水凡葉。衍沃敷腴者。皆此原此本之所發揮，不可選也，豈得有所去取於其間哉！是以得書以來，旬日徬徨而不能對，然而?得漫藁續藁。時有從游臨川李本伯宗者，借讀而三嘆焉。以爲三百篇中，夫子獨取秉彞好德之章以爲知道，盖非學問則不足以得其性情之正，未可以言詩也。其次則如唐杜子美之詩，或謂之詩史者，盖可以觀時政而論治道也，流連光景云乎哉？於是輯其學問之所陳，政事之所繫，别録之，盖得百數十篇。取而觀之，非無意於斯文者輙？録其目以爲記，其爲說盍亦在所取乎？姑叙其說如此云耳。至正元年辛巳四月十五日。虞某叙。