巽說

巽說

易曰：巽以行權，何謂也？曰：君子乘大順而舉其事者也。時不順，雖堯舜未始為也。重巽，順之至也。陽得位而中正，當位也。剛正以用巽，用之當也。故君子為之也，乘其順，履其中，效其用，其道莫不行也，其物莫不與也。然則時之順，必大權然後帥其正也；權之作，必大人然後理其變也。權也者，適變之謂也。夫大人，其變也公，小人其變也?。權也者，治亂安危之?繫也。故權也，不可以假人也。孔子曰：可與學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。盖慎之至也。至順者，大有爲之時也。位中正者，君之位也。剛正則用巽，天下之大權也。唯天子居其位，行其權，以順其時也。用巽則以制其物也。用巽不可以示其民而使知之也。制莫之制則亂也。慎宻則民不知其所以，而姦不生也。故文言曰：同聲相應，同氣相求。水?濕，火就燥，雲従龍，風従虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各従其?也。九二曰巽在床下，盖言卑而失其正也，不可以用巽也，用巽則物不與而且亂也。上九曰巽在床下，䘮其資斧，其貞凶。盖言過其時則用断不可，是失其權也。九五曰先庚三日，後庚三日。盖言慎其出號令也。故號令不可輕?而屢改也，是故用巽不冝，在九二也。上九用巽，固不可也。九五其用巽者也，宜專乎號令者也。