癸初智光欽誠請法二子初經家叙置

癸初智光欽誠請法二子初經家叙置

爾時王舍大城，東北八十由旬，有一小國，名增長福。於彼國中，有一長?，名曰智光，其年衰邁，唯有一子。其子惡性，不順父母，所有敎誨，皆不能從。遥聞釋迦牟尼如來，在王舍城耆闍崛山，爲濁惡世，無量衆生，宣說大乘，報恩之法。父母及子，并諸眷屬，爲聽法故，齎持供具，來詣佛所，供養㳟敬，此叙重頌四恩之源委也。智光長?，爲當機請法之人。王舍城下，叙長?梓里，是彼國之人，從彼來此也。智光?長者之名。衰邁叙長?之老，出其年過從心，有龍鍾之狀也。惟有下五句，正叙源委。長?爲父子有天性之恩。子既惡性不受敎誨。假如經之於官，敎之以刑，猶?傷其天性之?也。今遥聞世尊，在耆闍崛山，說報四恩之法，故率領合家，齎持供具，不辭三千餘里之勞，而來見佛求法。不唯但令惡子改惡從善，而㪅令發菩提心，得?辱定。善哉長?，可謂?父矣，可謂善敎子者矣。經有父母二字，或長?年?衰邁，尚有父母；或長?及婦，爲子之父母△子二智光請法二。丑初先申來意，而白佛言：我有一子，其性?惡，不受父母所有敎誨。今聞佛說報四種恩，爲聽法故，來詣佛所。??陋也，不堪也。惡之言??，謂卑陋之惡，甚不堪也。據長?之言，?有㝛緣，自爲尚輕，爲子實重。因不受父母敎誨，欲仗佛?悲，開示訓導之。以四種恩中，有父母恩，故來聽受，令其改惡。不惟不失父子之情，且頂戴如來洪化之恩，莫能㤀也。