劉師知

劉師知

沛國相人也。家夲素族。祖奚之，齊淮南太守，以善政聞。父景彦，梁司農卿。師知本名師智，以與敬帝諱同，改焉。好學，有當務才，博涉書傳，工文筆，善儀體，臺閣故事，多所詳悉。紹泰初，陳武帝入輔，以師知爲中書舍人，掌詔誥。時兵亂後，朝儀多闕，武帝爲丞相及加九錫并受禪，其儀注多師知所定。梁敬帝在内殿，師知常侍左右。及將加害，師知詐帝令出。帝覺，遶牀走曰：“師知賣我，陳霸先反，我本不須作天子，何意見殺？”師知執帝衣，行事者加刃焉。旣而報陳武帝曰：“事已了。”武帝曰：“卿乃忠於我，後莫復爾。”師知不對。武帝受命，仍兼舍人。性踈簡，與物多忤，雖位宦不遷，而任遇甚重，其所献替，皆有弘益。及武帝崩，六日成服，時朝臣共議大行皇帝靈座俠御人衣服吉凶之制。博士沈文阿議宜服吉。師知議云：“旣稱成服，本備喪禮。案梁昭明太子薨，成服，俠侍之官，悉著衰斬，唯著鎧不異，此即可擬。愚謂六日成服，俠靈座須服衰絰。”中書舍人蔡景歴、江德藻、謝歧等同師知議。時以二議不同，乃啓取左丞徐陵決斷。陵云：“案山陵鹵簿吉部伍中，公卿以下導引者，爰及武賁、鼓吹、執蓋、奉車，並是吉服，豈容俠御獨爲衰絰。若言公卿胥吏並服衰絰，此與梓宫部伍有何差别？若言文物並吉，司事者凶，豈容袵絰而奉華蓋，衰衣而升玉路邪？同博士議。”謝歧議曰：“靈筵祔宗廟，梓宫祔山陵，實如左丞議。但山陵鹵簿，備有吉凶，從靈輿者儀服無変，從梓宫者皆服苴衰，爰至士禮，悉同此制。此自是山陵之儀，非関成服。今謂梓宫靈扆，共在西階，稱爲成服，亦無鹵簿，直是爰自胥吏，上至王公，四海之内，必備衰絰。案梁昭明太子薨，略是成例，豈容凡百士庶，悉皆服重，而侍中至於武衞，最是近官，反鳴玉紆靑，與平吉不異。左丞旣推以山陵事，愚意或謂與成服有殊。”陵重荅云：“老病属纊，不能多說。古人爭議，多成怨府，傅玄見尤於晉代，王商取陷於漢朝。謹自三緘，敬同高命。若萬一不死，猶得展言，庶與羣賢，更申揚榷。”文阿猶執所見，衆議不能決，乃具録二議奏聞，上從師知議。遷鴻臚卿，舍人如故。天嘉元年，坐事免。尋起爲中書舍人，復掌詔誥。天康元年，文帝不豫，師知與尚書僕射到仲舉等入侍醫藥。帝崩，豫顧命。宣帝入輔，師知與仲舉等遣舍人殷不佞矯詔令宣帝還東府，事覺，於北獄賜死。初，文帝敕師知撰起居注，自永定二年秋至天嘉元年爲十卷。