○三顯眞佛眞法體

○三顯眞佛眞法體

須菩提！譬如人身長大。須菩提言：世尊！如來說人身長大，則爲非大身，是名大身。意以前說佛之與法，二皆不無；又佛之與法，二皆不異。未知何者是佛法眞體，而言不無不異耶？故此顯有眞如是眞佛法，以彰不無不異之義也。偈云：依彼法身佛故說大身喩身離一切障及徧一切境功德及大體故?說大身非身?是身是故說大身。論云：非身者，無有諸相故；大身者，有眞如體故。無著云：攝一切衆生大身故，於彼身中安立非自非他故。依彼二句，標也。離一切障者，離煩惱、所知二障。徧一切境者，如華嚴云：法性徧在一切處等。功德?相大，?大智慧光明徧照法界等。大體?體大，功德所依也。故?等者，功德及體皆廣大故。此上解佛大身也。非身下兩句，論文自釋。無諸相者，無有爲相也，如前三相異體故。有眞如體者，有無爲法也，如前離彼是如來。攝一切等者，據理融攝也。華嚴云：一切衆生及國土三世悉在無有餘，故名大身。安立等者，眞如之理，本非自他，非不自他。爲破衆生執自他故，故言非自他。形對强言，故云安立。斯則安立眞如假名，名曰大身。既攝一切，則無自他也。故起信云：此眞如體亦不可立，以一切法皆同如故。