○二一來果

○二一來果

須菩提！於意云何？斯陀含能作是?：我得斯陀含果。不？

須菩提言：不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。問答及徵意，皆同上釋。意明斯陀含者，但於人間天上，一度往來。雖復往來，實無往來之者。只約此義，名斯陀含。斯陀含，此云一來。斷欲界六品修惑，從此命終，一往天上，一來人間，便得阿羅漢果，故名一來。而實無來者，已悟無我，誰能往來？斷惑者，謂欲界修惑有四，?貪、?、癡、慢。此是俱生細惑，任運起者，障於修道。以難斷故，分爲九品，所謂上上，乃至下下。此九品惑，二三果人斷之。斷至五品，名二果向。斷六品盡，名第二果。故俱舍云：斷至五二向，斷六一來果。一往等者，以九品修惑，能潤欲界七生，謂上上品潤兩生，次三各一生，次二品共一生，下三品共一生。今斷六品，已損六生，猶殘下三品，潤欲界一生。是故一往天上，更須一來人間受生，斷餘惑也。便得等者，問：據此次第，合是第三，云何僭言便得羅漢？答：所言便得羅漢等者，非謂逾越，不證第三。但約欲界惑盡，往而不來，望一去說，故云便得等也。不若攺便得爲?至，何也？餘下三品，一生斷盡，便往羅漢，?不須前來和會也。故名下，結?第二果。?以見道八品無爲，及修道六品無爲，爲此果體。無我等者，由無我故，不計去來，非謂不去不來。但不計去來之者，其猶魯般匠士，刻木爲人，雖復驅使往來，實無情慮所計。