●二引論廣釋二初引本偈

●疏二初引論正釋 偈云：佛智慧爲本，非顚倒功德。論云：顯示福非顚倒，佛智爲本。故福有者，取相也。福無

●二引論文釋成二初正釋成 故無著云：能斷者，般若波羅蜜中，聞、思、修所斷，如金剛斷處而斷故。波羅蜜中

○次引論證釋二初正釋 瑜伽論説放?掉舉惛沉不信懈怠邪欲邪勝解邪?散亂不正知此十一切?汚心起通一切處三

○次引論證釋二初正釋 如集論説惛沉掉舉不信懈怠放?於一切?汚品中恒?相應若離無堪任性等?汚性?無是處

●二釋義二初引論正釋二初約體離?釋 起信云：所言覺義者，謂心體離?。離?相者，等虛空界?是如來平等法

●二引論釋四初引起信 故 起信云：所言覺義者，謂心體離?。離?相者，等虛空界。?是如來平等法身。此有

○次依義廣釋二初引經釋 謂彼經中自作是釋名謂非色四藴色謂羯邏藍等此二與識相依而住如二蘆束更互爲緣恒俱

●二引论广释二初引本偈 故偈云：远离于诸漏，及有为法故。此偈标远离有为有漏，意显唯有无漏法体。

●二引論反釋三初反顯 故知有?，則不名覺。意云：無?故名覺，當知有?，則不名覺也。

●二引天親二初釋文 論云：彼法非法非非法，依眞如義說。非法者，一切法無體相故。非非法者，彼眞如無我，