真藏經要訣

真藏經要訣

昔有五貧士常懷我慢，不信經法，滅三寳門；不信衆生有真道性，不信衆生有經妙法，不信衆生无我寂滅，不信衆生等大乗法，不信衆生不生不滅，不信衆生心如大海，不信衆生等天尊行，不信衆生爲大空聚。如是不信，即得重病，生入闇獄，死入闇獄，行入闇獄，住入闇獄，坐入闇獄，卧入闇獄，食入闇獄，息入闇獄。諸善男女，各自思惟，勿生不信。若不達解，能行直心，不生毀謗，功徳廣遠。何以故？法无相故，法无定故，法解脫故。當知直心即是道場，不懐諸法，入諸妙寂；不懐生死，入諸寳相；不懷取捨，入諸智慧；不懷嗔癡，入諸解脫；不懷貪欲，入諸法寳；不懷是非，入諸正道；不懷聲色，入諸福田；不懐六情，入諸无漏；不懐五䕃，入諸大慧；不懷四大，入諸神通。此法微妙，終劫說之，亦不能盡。若有生知易悟，略說半字，真證大乗，解无上道。若能信心受持，善解忘神，洗除心垢，功徳廣逺，不可思議。天尊言：不離身心而得解脫，得解脫者，寂滅道場，入正法印，證三世因，成无上果。一切衆生，心性解脫，身相解脫。心爲言教，身爲文字，尋文逐字，教迹斯忘。悟此文字，入解脫門，證元上道。

善音童子白天尊言：不審衆生心爲言教，身爲文字。衆生心是癡心，身是闇網，云何令衆生學其癡心而求闇網，而得成道？衆生癡心，不復知學應得成道，不知學者而不成道。若學癡心，亦不成道。何以故？以癡學癡，癡性不發，云何成道？衆生癡心，癡不知學，學不成道。譬如木中有火，火不自生，必假人攻，方得其火。衆生癡心，必假導師而得悟解。願爲說之。天尊曰：諸法清淨，无生无滅。云何有衆生得道？云何有衆生失道？云何有衆生癡網而學成道？云何有癡心，不學而得成道？法无自性，畢竟无我。云何衆生差別，而作此難？我說文字，性離則是，非性解脫，方便引誘，令識文字；性離則是，法性解脫，方便引誘，令識正音。證法音者，无法可證，无法可修，无法可學，无法可得，无法可受，究竟清淨，混成非一。二乗衆生，聞此語者，驚忙震懼，立身无所。是時法音等衆豁然意解，悟大乗宗，平等无二，歸命忘形，稽首而去。

一切衆生貪著有爲，欣生惡死，意雖求生，由造死業，不持戒行；雖得長壽，由如老樹，有何殊別？若持戒者，死補天官，昇仙自在。雖有帝王、三公之位，能持戒行，死則升仙，自在快樂。天下萬物，无有長存；唯有道徳，不生不滅。一切衆生，從道而生，從道而滅，業縁悉被，同貫一門。譬如母之生子，子懷不孝，棄擲其母，四向造罪，被繫羅網。母思憶之，枯腸寸㫁，子終不覺，身自受苦，痛楚難當。衆生顛倒，迷失其本，亦復如是。大乗玄教，隨根布徳，了不自知。雖不覺知，隨根度脫，一切衆生悉皆受潤，岀苦入樂，不離真藏。衆生迷惑，妄想爲有，於真藏中，終不覺悟。何以故？法性真故，於真受有，有是苦聚，即是苦惱。我觀一切，悉是大惠，无生无滅，无苦无惱，去來平等，出入平等。下根布施，即是平等；中根誡行无戒，即是平等；上根智慧，无智无我，即是平等。衆生受樂，樂受无受，即是平等。衆生業報，報業无業，即是平等。一切諸法，等无所等，无所等故，名爲大道。勤學大乗，善行三慧：一者，巧積方便，善滅外塵；二者，斷諸行漏，不岀他境；三者，尋求實相，直至道場。旣證反本，二見常明，三業輪轉，四大恒通，五䕃開朗，六情不染，七識自存，八正无我，九徳綿綿。先賢後聖，莫不由此而得成道。當知真藏，最爲第一。一切衆生，身性清淨，天真正道，隱在其中，名爲真藏。

若有說真藏經者，此人功徳不可思議，則見我身，成无上道。若有信心，捨諸他念，即得道眼，照三世因，平等无礙。或捨身毀碎，或投身餓虎，或火焚身命，或繫業因果，捨施求福，如此功徳甚薄，法力不成。何以故？无慧力故，无通逹故。自證自求，自得自我，如是自縛，墮无明障，繫業不除，業業相牽，云何解脫？此觀第一，初從數心，心法不住，法不住故，則无定法。无定法故，則見道慧，見道慧者，即是本身，不生不滅。不識本身，如有人行路，拾得遺篋，開篋視鏡，自見其形，謂是篋主，心地惶怖，稽首而謝，棄之而去。衆生迷惑，捨真取僞，棄本尋末，亦復如是。天尊曰：一切衆生，身无邊相，名爲經法，亦名法聚。何以故？解惑立名，不同體解，名爲衆生，亦名生死，亦名苦聚，亦名顛倒，亦名外求。何以故？衆生不解，名之爲惑。以是縁由，不識自身，自身之中，有无量法，聚具三清境。衆生迷惑，遂使外求，不信正法，不求善友，名爲衆生。將法迷没世間，從劫至劫，終无曉了。若遇善知識，名爲宿因，種其福徳。何以故？昔因今果，得遇天尊，顯无上真藏祕宻重玄，了逹昔因，證今生果。汝等若求，先當自求，祕宻法見，廣開真藏。以此法藏，統收諸法，盡无邊底。

慧力童子曰：雖聞聖說，不能解了。不知何者爲道？何者爲法？何者爲師？何者爲聚？以不知故，願爲說之。天尊答曰：汝所問者，問於自求真藏法見，汝今澄神靜處，廣爲說之。一切衆生，身性清淨，天真正道，隱在其中，名爲真藏。天尊又曰：不信根中而有三寳，不信衆生等天尊性，不信諸法寂滅无相，不信衆生從无量劫來，種種示形，而无生滅。如是不信，名爲謗法，是名毀法，是名滅法。旣名滅法，生死輪轉，必墮地獄，无縁得出。慎勿外求，不懐身相，遍滿諸國；不懷身相，不生不滅；非離衆生而出相好，非離衆生而滿虚空，非離衆生有真藏寳。諸善男子，勿生不信。金口所說，更无差謬。善音童子稽首再拜，信受奉行。