無上大乗要訣妙經
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2023-12-06 12:47
無上大乗要訣妙經
宿四
爾時,大尊以龍漢之年,於大福堂國化作自然七寳玄臺,衆寳粧飾,懸繒華蓋周覆一國;於中平坐,放大光明遍照十方无極世界,一切朗然。當是其時,大聖衆神、飛天神王、丹靈真老、太上三炁天君、玉晨上皇諸真人、左右二真、无量大衆一時同㑹。三界大魔王、萬海中龍王、十方仙人乗光來至,奉獻珍寳價直无量,百和之香不焚自薰,天鈞妓樂同時俱作。元始天王告太上大道君曰:子積勲重大,神智得道,教化衆生,開度一切,三便巳逹,萬聖之宗,悉爲備矣。然未得此无上大乗要訣,究竟常住无量大法。累劫積徳,今果之矣。因授以无上大乗要訣:至法上无復色,下无復淵,究竟法身得不退轉,位如我也。并以三乗之法,濟度衆生:汝當勤行大慈之心,令諸衆生得離煩惱,超拔三界,爲之橋梁。
於是,太上道君避座稽首,前受記旨,而作此言:今聞此法音,心懷踊躍,得未曽有。所以者何?我昔學道以來,獨處山林,或坐或行,每作是念:我亦同入法性,云何天尊以小乗法而見濟度?然是我咎,非天尊也。所以者何?若我發心,修行洞慧,必以大乗而得度脫。我等智淺,聞有道法而便信受,遂獲仙度,支年而住,不聞有此无極大乗之法。今蒙告誨,疑嫌泰然,今日乃知是道真子,從道中生,從法化生。於是道君不勝欣釋,以偈頌曰:
我聞是法音,得所未曽有。心懷太歡喜,疑網皆夷朽。
令不失大乗,无滅壽長久。能除衆生惱,我聞諸漏愈。
情斷住小乘,自責最上咎。今獲无上記,至極諸苦解。
同共一法中,我昔未知此。煩惱諸衆生,孰能逹伏倚?
積徳行所招,今蒙甘露灑。金色三十二,八十種妙體。
功徳甚深重,魔王莫能訾。於空法得證,疑悔悉巳洗。
波巡並降伏,今爲稽首禮。
道言:我昔於无數劫所說无上道,常教化汝等,汝亦長夜隨我受學,隨所應度,引導汝等生道法中,欲令汝志造我上道。而汝彌委得小乗法,而謂巳足。我今爲汝說大乗經,名无上靈寳教諸真法。
天尊曰:汝積行厚重,今得所願,位登无上,智慧具足,臺闕七寳,天華輝燁。汝亦當以三乘法教化衆生。
於是衆聖共㑹,諸天並集,見道君獲无上果記,心大歡喜,踊躍无量,各脫天衣及妙華香而以供養。諸天妓樂百千萬種,於虚空中一時俱作,一切大衆皆發无上正真道意。
爾時,道君得无上道記,白天尊言:昔隨教法,能離衆中生老病死常住之法,願爲四衆說其因縁,令離疑悔。无尊曰:諸有智者,以譬喻得解。譬若文人,其年衰邁,財富无量,其家廣大。唯有一門百餘許人,住止其中。堂閻朽故,歘然火起,即大驚怖。我雖得出,而諸子等火宅嬉戲,不知怖畏,火來切巳,不知爲患。告諸子曰:此爲火宅,垂應燒死,甚可怖畏。我有下車、中車、大牛之車,今在門外,可以遊戲。汝等出來,隨所欲得,隨意相給。諸子歡喜,競馳走出。文人見子安穏得出,於四座无復障閡,其心泰然,歡喜踊躍。時諸子等各白父言;先父所許玩好之具,下車、中車、大牛之車,願特賜與。時丈人各賜諸子等一大車,其車髙廣,衆寳装鉸,周匝欄楯,四面懸鈴。又於其上張設軒蓋,亦以珍竒雜寳而嚴飾之,寳繩交絡,垂諸華瓔,重敷綩綖,安置丹枕。駕以白牛,膚色充梁,形體姝好,有大筋力,行歩平正,其疾如風。又多㒒從,而使侍衛。文人言:此諸㓜童,皆是我子,我既豐富,寳車无數,應當等心,各各與之,不宜差别。所以者何?我衆寳周給一國,猶尚不匱,何況諸子。各乗大車,甚爲歡喜,非本所望。
道言:而此文人濟我子命火宅之難,兼又賜之七寳之車。我行大慈,亦復如此。我爲一切世間之父,於諸怖畏、衰惱憂患、无明闇蔽,永盡无餘,恒以善事度脫衆生。三界煩惱,皆是火宅;而諸衆生,生老病死,憂悲苦惱,愚癡闇蔽,三毒之火。教化令入无上至真之道。見諸衆生爲生老病死、憂悲苦惱之所焼煑;亦以五欲財利,故受種種苦惱;又以貪著追求,故現受衆苦,後受地獄畜生餓鬼之苦;若生天上,及在人間,貧窮困苦,愛別離苦,怨憎害苦。如是等苦,衆生沒在其中,歡喜遊戲,不覺不知,不求解脫;於此三界火宅,東西馳走,雖遭大苦,不以爲患。道見此厄,便作此言:我爲衆生之父,應拔其苦,與其无量智慧,无極道場,命其遊戲,以自夷釋。
道言:若以神力不說怖畏者,衆生不能以是得度。所以者何?是諸衆生,免生老病死、憂悲苦惱,而爲三界火宅所燒,何由能解聖之智慧?如彼長者,雖復身手有力,而不用之,但以慇懃方便,濟諸子等火宅之難,後各與珍寳大車。我亦復如此,但以智慧方便,於三界火宅拔濟衆生,爲三乗地仙、天仙、无上道乗。汝等莫得樂住三界火宅,貪著麄弊聲色香味之類;若貪著生愛,則爲火所燒。汝速出三界,當得三乘下仙、中仙、上道之乗。此言信矣,終不虚也。汝等明此三乘,聖所稱讃,唯愍衆生无所哀求,靜定存思而自娛樂,便得安穏无爲快樂。若有衆生聞法信受,勤修精進,求一切智,愍傷衆生,度脫一切,是名大乘;求此乗者,名爲无上至極之士。如彼諸子爲求牛車,出於火宅,我欲令衆生免三界苦,得不滅樂,道說三乗引導衆生。然後,但以大乘而度脫之。此法无窮,但不能盡受。以是因縁,當知聖人隨宜說法。
於是,道君既受記歡喜,而說偈頌曰:
天尊說妙訣,今聞昔未曽。得道大智力,壽命不可量。
一切皆歡喜,聞經之道場。勤修六度行,執志當勇猛。
洞章布三界,妙響流十方。騰身大羅外,翺遊无爲郷。
大慈愍衆生,重告壽命長。一切具善根,除漏趣清涼。
若求一切慧,行六大度行。守戒常清淨,堅志无上業。
施寳設供養,盡心无恡惜。持此一心福,願求无上徳。
我得一切智,悉諸神定力。散香陳上願,累功在萬億。
信受大乘法,念道遣所著。遨神升空洞,萬願无堅塞。
自我成仙道,无數劫巳經。常演法教化,一切諸衆生。
念入玄真迹,神方過爾形。鍊體久視法,停神在上清。
我常住於此,智慧力和平。勤行升大羅,遊樂造玉京。
衆仙爲知識,神爽得夷榮。哀哉諸衆生,彌沒於苦惱。
故不爲現身,令其思妙道。因心有翹慕,爲之敷靈寳。
躋神逹玉京,宫殿甚珍好。劫盡水火蕩,其土隨運浩。
玉林耀華果,法池可練澡。无爲洞无爲,不飡亦充飽。
自享无終壽,畢契衞三寳。念罪諸衆生,惡業爲因縁。
萬劫更痛惱,不聞靈寳篇。賢者修功徳,柔和質保堅。
求得道場處,託孕入華蓮。法音悟耳目,群旅並諸天。
升仙壽无量,仁者當歸賢。久修業所得,破魔拔穢塵。
壽命无數劫,挺質求長生。煩惱悉巳盡,速成无上真。
天事曰:是大乘經,甚爲深奥,淺識之人,迷惑不解。其餘下仙,信道語故,隨順此經,非巳智慧。忿憍慢怠者,莫信此經。凡夫淺識,深著五欲,聞不能解,亦勿爲說。設復有人,不信是經,聞有受持供養、齎戒讀誦而毁謗之,輕賤憎嫉而懷結恨,是人之罪,甚爲巨重:命終之日,墮地獄中,經无數劫,嬰大徒苦;從地獄出,還墮畜生之中,受諸漏形疥癩、萬毒惡瘡,皆以身受,雖云得生,其苦頗重。謗斯經故,獲罪如是。若此罪人,後生人中,諸根闇鈍,偏曵攣癖,盲聾背傴;其有所言,人不信受,口氣常臭,鬼魅所著;貧窮下賤,爲人所使,多病消瘦;又无衣服,雖親附人,人不在意;若有所得,尋復亡失;或爲醫道,順方治病,更増他疾,或復致死;若自有病,无人救療,設服良藥,而復増劇;反逆劫盜,重輙橫罹其殃。如斯罪人,永不得見衆聖神王說法妙經。若有持戒清潔之人,翹心信道,希求大乗,此諸人等,乃可爲說靈寳妙經。
道君稽首,請問天尊:自此末世,若有善男子、善女人,聞是靈寳經,隨所願欲齎金寳信受,及往觀聽,得幾許福?
爾時,元始天尊告道君曰:當今末世,若有清信道士及餘智者,不問長幼,忽聞是經,若能受持飡味爲善者,乃於功徳之處,敷演此事,其中聞者,又發信心,功徳甚大。譬如一人,家室富盛,心發大願,布施財寳以給衆乏;又以道法教導衆生,令得下仙,飛騰五嶽。其福多不?道君稽首曰:甚多。
天尊曰:其人但施珍寳給與衆生,其功无量;況復教之神方,令得升仙。此功雖重,故不如聞此靈寳經而爲歡喜,其功甚大,倍於施主,非可筭計、譬喻得知。而此之人,所爲不多,乃獲此功,況復齎受而爲供養者耶。若復有人,於講法處;若復有人,曽入齋戒,乃語友人:有此靈寳尊經,言辭深妙,共往聽受。是人功徳,轉身得於大乗之跡,利根智慧,百千萬世終不瘖瘂;口氣不臭,舌常先病,口亦无病;齒不垢黑,不黄不踈,亦不缺落;唇不下垂,亦不搴縮;口不喎斜,不厚不大,亦不黧黑,无諸可惡;鼻不䐔䏲,亦不曲戾;面色不黑,亦不屈曲。无有一切不可喜相,唇舌牙齒悉皆嚴好,鼻隆髙直,面貌圓滿,眉髙而長,額廣平直,人相具足;世世所生,常與福㑹,亦與經教相遇。令人往聽,功徳如此,何況一心齋戒,承受讀誦,其福无量,不可思議。爾時,天尊以偈頌曰:
若人於齋戒,得聞是經音。斯人功爲重,獲福陪爲深。
如有大施主,供給无量賔。乃復爲演法,令其入仙真。
暫生若水泡,疾生厭離心。得道位真人,三明通六神。
不如一句經,教化同法人。此人福深厚,功徳不可論。
得具足身栢,峩峩上聖賔。口氣无臭穢,吐納出煙馨。
後生天人中,宮殿翫竒珍。勸人坐聽經,真道常爲隣。
何況受持者,其福不可陳。
設復有人,以國城、妻子、无量珍寳之物而供養者,是人所得功徳,不如受持此靈寳真經,其福最多。譬如一切川流江河諸水之中,海爲第一,此經亦復如是,於諸經中最爲其上。又如衆星之中,月爲第一,此經亦復如是,於千萬億諸經法中最爲照明。又如白日耀光,能除諸闇,此經亦復如是,能破一切不善之闇。又如諸小王,聖帝之王最爲第一,此經亦復如是,於衆經中最爲其尊。又如大梵天王,一切衆生之父,此經亦復如是,一切賢聖衆仙之父。此經能救一切衆生,離諸苦惱;此經能大饒益一切衆生,充滿其願。如清涼池能濟一切諸渇之者,如寒者得火,如祼者得衣,如子得母,如渡得船,如病得醫,如闇得燈,如貧得寳,此大乗經,亦復如是,能令衆生等離一切苦、生死之縳。若人能齎金寳受持供養,若復聞者,其人功徳,諸聖神王、天帝之王莫能籌計。天尊告道君曰:衆生可愍,嬰諸苦惱,甚在可哀。吾故慇懃,重說是經。汝勤廣開演,濟度一切。
道君稽首,伏受命㫖。當是之時,諸來㑹者感皆發自然正真道意,四座神王作禮而退。
无上大乗要訣妙經