無絃處士説

無絃處士説

典午之夢，義熈以還，滿目不堪。吾何以觀淵明見幾頗早，解印息交，竟歸去来。性剛才拙，邈與卋絶。數詠髙莭，獨書?月。却喜野老，爾汝懐抱，願鋤荒草。?聞斯道，尚情夢古。流笑睨物，自見自心。白于白日，非羲皇上人而何。或詩焉，或酒焉，或耕焉，或㳺焉，或著文焉，或觀書焉，亦寓于無絃琴焉。每朋酒之㑹，則撫而和之曰：但識琴中趣，何勞絃上聲。其傲弄當卋。非凢情所忖。雖所寓不同。同此意也。大江之潯皆晋山林。草木森森。知之最深。?在丁邜晋徴士陶潜卒後八百七十七年。雪心先生羡無絃之意。亦假而寓焉。淵明苦嗜酒不能琴。淂其趣聼以醉雪心不嗜酒。素䏻琴。黙其聲聼以醒。一醉一醒，異卋同領。一能一不能，異見翻相承。昔孔子嘗吿子夏以無聲之樂矣。淵明夲自曠踈，亦或有契于聖言緒餘。淵明無絃琴，果何如？以吾嘗聞我之無琴之琴而逆之。或淂之吾之無琴之琴。今相安在吾心爾。不以存亡淂失而失焉，不以借于聼而聼焉。吾心融融，天趣空而通。彼想憧憧，卋網䝉而聾。宜彼無琴之琴，無朕可尋。雖無宫商，至樂悠長。欲辨?黄，狂見荒唐。動静冺亡，逺邇蒼凉。不知其方，自然成章。非配桐以梓，可以?提。天機不露，萬響如瞽。純越邃古，曷聞曷覩。妙指莫施，慧耳奚為？精神不疲，志氣不移。萬無歡悲，一無成虧。何必戴逵，焉用鍾期。魚鳥何知，鬼神莫窺。心聼則癡，智聼則疑。事聼則隳，理聼則支。聼内持聼，外遺聼。有隨聼，無違離。㣲墨屏，俱不宜，俱不足以明之，将何以彂此機？胡不委無心之心于無理之理?！無琴之琴，岀無聲之聲。無琴之聲，琮琮琤琤，與一氣同生，與两曜同明，與四時同行，與萬物同榮。妙此獨清，渺于八紘。索之弗闖其形，迎之㒺測其靈。何從而聞？無琴之琴，無聲之聲。古今之人，其生也，孰不賦一氣而為命，孰不照两曜而為鏡？孰不?四時而為柄？孰不共萬物而為境？不出有為之井，不能跨空而騁。癡欲??，逆赱㺯影，誰激清冷猛于一省。無聲之聲，不琴于琴。此聲無根，託物而存。天下萬物之物之聲也。非此物也，而此物也，非此聲也，而此聲也。奚其琴？奚其絃？奚其聲？三者悉冺于無迹，然後吾之心始出。吾之心出，然後與萬化?而為一。擊莭孤嘯，浮動幽渺，横握其要，似絶此妙，是真無其賞音矣，是吾亦真不能琴矣。既真不能琴矣，是真無琴矣。既真無琴矣，是真?何言㢤？既真復何言㢤？此意淵哉?哉，竒哉㣲哉！上而皇天蒼蒼然，下而后土茫茫然，中而四顧荒荒然，詎肯與人同耳而聼，同目而視耶？又安得不獨抱此意，與之同終同始，同生同死邪？此是别曲，還與誰聼？清而寕，和而平，天然竒特之經。開古今。翻滄溟，浴有情。空泠泠，還?冥。但蚩蚩之氓，聞吾言必驚。使淵明在時，親見論評，亦當開攅眉而相逢迎。今不復見前修典型，乃與雪心相遇于衰暮。無聊之濵，勿嘆凋零。百勇皆氷萬物必待剥落而後成。勿嫌無䏻之名，空活不死之春。譬如無絃之琴，不耀山水之音，寕枯于至貧，㫁不可失無絃琴。君欲不寒斯盟，切勿辜負。陶淵明久假不歸，其名不名，曰無絃處士，亦宜始者。顔延年誄淵明曰晉徴士。又曰：宜謚曰靖莭徴士。南史則曰靖節先生。晦翁獨取晋徴士三字，書于通鑑綱目。梁昭明太子作淵明傳曰無絃琴。别夲，又作無絃素琴。晋史作素琴，絃徽不具。南史只曰素琴苐，無絃琴三字甚雅，且乆響于人口耳間，康節嘗品題之，禅門亦借用之，詩人多詠之。古作弦，今從之。