重刻護法論題辭

重刻護法論題辭

衢州天寜住持端文禪師。不逺千里而来請曰。吾宗有護法論。凡一萬二千三百四十五言。相傳宋觀文殿大學士太保張天覺之?撰。其弘宗扶教之意。至矣盡矣。昔者閩僧慧欽甞刻諸梓。翰林侍講學士虞集實為之序。兵燹之餘。其版乆不存。端文以此書不可不傳也。復令印生刻之。今功巳告完。願為序其首簡。序曰。嗚呼妙明真性。有若太空。不拘方?。?無形叚。冲澹而静。寥漠而清。出焉而不知其所終。入焉而不知其所窮。與物無際。圓妙而通。當是時。無生佛之名。無自他之相。種種含攝。種種無礙。尚何一法之可言㢤。柰何太樸既散。誕勝真漓，營營逐物，唯塵縁業識之趨。正如迷人身䧟大澤，煙霧晦㝠，蛇虎縦横，競来追人，欲加毒害，被髮狂奔，不辨四維。西方大聖人以慈憫故，三乘十二分教不得不說。此法之所由建立也。衆生聞此法者，遵而行之。又如得見日光，逢善勝友，為驅諸惡，引登康衢，即離怖畏而就安?。其願幸孰加焉。不深德之，反從而詆之斥之，是猶挾利劒以自傷?。何損扵大法歟。嗚呼。三皇治天下也。善用時。五帝則易以仁信，三王又更以智勇。盖風氣隨世而遷，故為治者亦因時而馭變焉。成周以降，昏嚚邪僻。翕然並作，絏縲不足以為囚，斧鑕不足以為威。西方聖人歴陳因果輪回之說，使暴強聞之，赤頸汗背，逡巡畏縮，雖螻蟻不敢踐履，豈不有?治化之不足，柳宗元所謂隂翊王度者是巳。此猶言其觕也。其上焉者，烱然内觀，匪即匪離，可以脫卑濁而極髙明。超三界而躋妙覺。誠不可誣也。柰何詆之。柰何斥之。世之人觀此論者。可以悚然而思。愓然而省矣。雖然。予有一說。并為釋氏之徒告焉。棟宇堅者。風雨不能漂揺。榮衛?者。疾病不能侵凌。緇衣之士。盍亦自反其本乎。予?怪夫誦佛陀言。行外道行者。是自壊法也。毗尼不守軌範是棄者。是自壊法也。増長無明嗔恚不息者。是自壊法也。傳曰：家必自毁，而後人毁之。尚誰尢㢤。今因禪師之請，乃懇切為緇素通言之。知我罪我，予皆不能辭矣。禪師豫章人。知寳大法，如護眼目。然身服?衣，躬行苦行，遇川病渉者梁之，?齟齬者甓之，枯?暴露者掩之。今又刻此論以傳，誠無愧於有行沙門者矣。