壬二色界諸天衆四癸初標數舉?

壬二色界諸天衆四癸初標數舉?

復有恒河沙色界天子。色界?，色?色質，有身形故。謂?離欲界穢惡之色，而有淸浄之色。始從初禪梵天，終至阿迦尼吒天，凡有一十八天，並無女人，亦無欲?，故名梵天。梵者浄也，謂無飮、⾷無?眠、無媱欲，皆是化生，尚有色質，故名色。界者限也，別也；謂三界分限，各別不同故。恒河沙者，此河徑過四十里，沙細如麵。凡過量之數，以沙較之，一沙一天，總謂多多如沙，天子同前解。癸二次第列名，其名曰：大光普照天子、無垢莊嚴天子、神通遊戲天子、三昧自在天子、陀羅尼自在天子、大那羅延天子、圓滿上願天子、無碍辯才天子、吉祥福慧天子、常發大願天子、如是等天子、光明大梵天王，而爲上首。大光普照者，據歎德處，既云悟佛秘密，又?菩提不退轉，是爲大權菩薩，現天王身，攝化同?耳。既是菩薩，則身光普照，令觸光者，皆得勝利。○無垢莊嚴者，據迹而言，既離欲?，故曰無垢，以淸浄爲莊嚴。據本而言，離有漏惑爲無垢，得無漏慧爲莊嚴。○神通遊戲者，現天王身，亦是遊戲三昧。○三昧自在?，三昧云正定，據迹而言，?有漏禪定；據本而言，?無漏禪定。定有自在，故以爲名。○陀羅尼自在者，既得總持，所以自在。○大那羅延者，那羅延，翻天力士，謂天力最大，具大神力，?伏諸魔，攝受羣?。○圓滿上願者，唯成佛度生爲上願，必行願相資，故得圓滿。○無碍辯才者，明辯才華，說法無碍。○吉祥福慧者，漏無漏福，兼利之慧，最爲吉祥故。○常發大願者，欲證菩提，願不間斷故。○如是等下，乃結上十名，等其無數，光明大梵天王結爲上首?，前十名，不可定住是何天，以經無顯文故。唯此大梵天王，?無顯文，定是初禪，以內有覺觀，外有言說，可以綂攝諸天，故爲上首也。癸