徐有貞
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2023-12-08 17:39
徐有貞
字元玉,初名珵,吳人。宣德八年進士。選庶吉士,授編修。爲人短小精悍,多智數,喜功名。凡天官、地理、兵法、水利、陰陽方術之書,無不諳究。時承平既久,邊備媮惰,而西南用兵不息,珵以爲憂。正統七年疏陳兵政五事,帝善之而不能用。十二年進侍講。十四年秋,熒惑入南斗,珵私語友人劉溥曰“禍不遠矣。”亟命妻子南還。及土木難作,郕王召廷臣問計,珵大言曰:“驗之星象,稽之歷數,天命已去,惟南遷可以紓難。”太監金英叱之,胡濙、陳循咸執不可。兵部侍郎于謙曰:“言南遷者可斬也。”珵大沮,不敢復言。景帝即位,遣科道官十五人募兵於外,珵行監察御史事,往彰德。寇退,召還,仍故官。珵急於進取,自刱南遷議爲内廷訕笑,久不得遷。因遺陳循玉帶,且用星術言“公帶將玉矣。”無何,循果加少保,大喜,因屢薦之。而是時用人多決於少保于謙。珵屬謙門下士遊説,求國子祭酒。謙爲言於帝,帝曰:“此議南遷徐珵邪?爲人傾危,將壞諸生心術。”珵不知謙之薦之也,以爲沮己,深怨謙。循勸珵改名,因名有貞。景泰三年遷右諭德。河決沙灣七載,前後治者皆無功。廷臣共舉有貞,乃擢左僉都御史治之。至張秋,相度水勢,條上三策:一置水門,一開支河,一濬運河。議既定,督漕都御史王竑以漕渠淤淺滯運艘,請急塞決口。帝敕有貞如竑議。有貞守便宜,言:“臨清河淺舊矣,非因決口未塞也。漕臣但知塞決口爲急,不知秋冬雖塞,來春必復決,徒勞無益。臣不敢邀近功。”詔從其言。有貞於是大集民夫,躬親督率,治渠建閘,起張秋以接河、沁,河流之旁出不順者,爲九堰障之,更築大堰,楗以水門,閱五百五十五日而工成,名其渠曰“廣濟”閘曰“通源。”方工之未成也,帝以轉漕爲急,工部尚書江淵等請遣中書偕文武大臣督京軍五萬人往助役,期三月畢工。有貞言:“京軍一出,日費不貲,遇漲則束手坐視,無所施力。今泄口已合,決堤已堅,但用沿河民夫,自足集事。”議遂寢。事竣,召還佐院事,帝厚勞之。復出巡視漕河。濟寧十三州縣河夫多負官馬及他雜辦,所司趣之亟,有貞爲言免之。七年秋,山東大水,河堤多壞,惟有貞所築如故。有貞乃修舊隄決口,自臨清抵濟寧,各置減水閘,水患悉平。還朝,帝召見,奬勞有加,進左副都御史。八年正月,景帝不豫。石亨、張軏等謀迎上皇,以告太常卿許彬。彬曰:“此不世功也。彬老矣,無能爲。徐元玉善奇策,盍與圖之。”亨即夜至有貞家,聞之大喜,曰:“須令南城知此意。”軏曰:“陰達之矣。”令太監曹吉祥入白太后。辛巳夜,諸人復會有貞所。有貞升屋覽乾象,亟下曰:“時至矣,勿失。”時方有邊警,有貞令軏詭言備非常,勒兵入大内。亨掌門鑰,夜四鼓,開長安門納之。既入復閉以遏外兵。時天色晦冥,亨、軏皆惶惑,謂有貞曰:“事當濟否?”有貞大言必濟,趣之行。既薄南城,門錮,毁牆以入。上皇燈下獨出問故。有貞等俯伏請登位,乃呼進轝。兵士惶懼不能舉,有貞率諸人助挽以行。星月忽開朗,上皇各問諸人姓名。至東華門,門者拒弗納。上皇曰“朕太上皇帝也。”遂反走。乃升奉天門,有貞等常服謁賀,呼萬歲。景帝明當視朝,羣臣咸待漏闕下,忽聞殿中呼噪聲,方驚愕。俄諸門畢啟,有貞出號於衆曰:“太上皇帝復位矣。”趣入賀。即日命有貞兼學士,入内閣叅預機務。明日加兵部尚書。有貞謂亨曰:“願得冠側注從兄後。”亨爲言於帝,封武功伯兼華蓋殿大學士,掌文淵閣事,賜號奉天翊衞推誠宣力守正文臣,祿千一百石,世錦衣指揮使,給誥券。有貞遂誣少保于謙、大學士王文,殺之。内閣諸臣斥逐畧盡。陳循素有德於有貞,亦弗救也。事權盡歸有貞,中外咸側目。而有貞愈益發舒,進見無時,帝亦傾心委任。有貞既得志,則思自異於曹、石。窺帝於二人不能無厭色,乃稍稍裁之,且微言其貪橫狀,帝亦爲之動。御史楊瑄奏劾亨、吉祥侵占民田。帝問有貞及李賢,皆對如瑄奏,有詔奬瑄。亨、吉祥大怨恨,日夜謀搆有貞。帝方眷有貞,時屏人密語。吉祥令小豎竊聽得之,故洩之帝。帝驚問曰:“安所受此語?”對曰:“受之有貞。某日語某事,外間無弗聞。”帝自是疏有貞。會御史張鵬等欲糾亨他罪,未上,而給事中王鉉泄之亨、吉祥,二人乃泣訴於帝,謂内閣實主之。遂下諸御史獄,併逮繫有貞及李賢。忽雷雹交作,大風折木。帝感悟,重違亨意,乃釋有貞出爲廣東參政。亨等憾未已,必欲殺之。令人投匿名書,指斥乘輿,云有貞怨望,使其客馬士權者爲之。遂追執有貞於德州,并士權下詔獄,榜治無驗。會承天門災,肆赦。亨、吉祥慮有貞見釋,言於帝曰:“有貞自撰武功伯券辭云‘纘禹成功’又自擇封邑武功。禹受禪爲帝,武功者曹操始封也。有貞志圖非望。”帝出以示法司,刑部侍郎劉廣衡等奏當棄市。詔徙金齒爲民。亨敗,帝從容謂李賢、王翺曰:“徐有貞何大罪?爲石亨輩所陷耳。其釋歸田里。”成化初,復冠帶閒住。有貞既釋歸,猶冀帝復召,時時仰觀天象,謂將星在吳,益自負。常以鐵鞭自隨,數起舞。及聞韓雍征兩廣有功,乃擲鞭太息曰:“孺子亦應天象邪!”遂放浪山水間,十餘年乃卒。有貞初出獄時,拊士權背曰:“子義士也,他日一女相託。”金齒歸,士權時往候之,絶不及婚事。士權辭去,終身不言其事。人以是薄有貞而重士權。