精忠廟碑徐有貞

精忠廟碑徐有貞

國之有忠義，猶天地之有元氣也。天地非元氣不運，國非忠義不立。彼其所以繫星辰、行日月、載華獄、振河海者，推元氣。元氣在，則雖時有隕蝕騫溢之變，而終不易乎常運。所以安社稷、尊主庇民者，惟忠義。忠義在，則雖時有㓂難禍亂之虞，而可以捄乎㓕亾。然。天地之主以道，國之主以人。道無私而人多慾，故天地不自害其元氣，而國有自害其忠義者。至要其終，則亦有萬世之公論存焉，如宋岳鄂武穆王之事是巳。當夫徽欽之旣北狩，而高宗南渡也，華風幾淪，戎禍方熾，不翅天柱崩而地維折。宋之不亾，僅如一線之屬旒國無其人，誰與復立？王於時奮自徒歩，應募而起，歴裨校至大將，小戰百餘，大戰數十?不少挫而益勁，遂平南北羣盗，傾僞齊以蹙金人。蓋王之忠義勇智，皆得之天，非矯僞而爲者，故能始終以恢復爲已任，才與志副，名與實稱，南渡以來，一人而已。當是時，女眞幾㓕，中原幾復，柰何王蔽於奸，忘讐忍耻，自棄其土，而不能成中興之大功。此則宋之不幸，中國之不幸，而豈獨王之不幸哉！論者謂方郾城戰勝，進軍朱仙鎭，兀术將棄洛遁，而詔趣班師，使王以将在軍，君命有所不受之義，堅執北伐，乗屢捷之勢，偪技窮之虜而㓕之，盡收故疆，措置已定，然後奏凱旋師，歸身謝罪，顧不愈於束手就僇而志不得伸耶？此亦一義，然未得其當也。夫將不專制乆矣，惟趙充國之破西羌，嘗違詔而伸已，䇿以上有孝宣之明，下有魏相之忠與恊耳。不然，則必如孔明之受記昭烈，桓溫、劉裕之專制晉權，乃可以拜表而卽行。彼高宗之去孝宣遠矣，又濟之以奸檜之賊。王旣無孔明君臣之契，而溫、裕之所爲，又非王之所肯爲者，此其所以寧死而不敢專制之也歟！嗚呼！於此益可以見王忠義之誠矣。是以自宋及今，天下之人所共扼腕傷嘆，聲其害王者之罪，而誦王之烈不巳，非所謂公論之存於萬世者乎！歲己巳之八月，皇帝初卽大位以統幕師。上皇未復，宼方内偪，乃命侍講臣珵等十有五人分鎭要地，遏亂畧，紏義旅，以爲京師聲援。而臣珵寔來彰德。彰德古相州也，湯隂爲其屬邑，邑之周流社，王之所生地也，間因行縣至焉。旣臨祭壬之父祖墓而封守之，乃集郡縣僚吏師生父老于庭，而諭之忠義，因及王之祠事，皆喜躍願効力。其明年春，珵以　召還，乃具列王之功於禮當祀者以聞。　詔可，祠旣成　勑，賜榜曰精忠之廟，而俾有司春秋祭享如制。於是書其事于麗牲之碑，而識其相事者之職名於碑隂又爲迎送神之辭使歌以侑享，旣以慰王之靈於冥漠，且以爲天下忠義之勸云。其辭曰：王歸來兮母夷猶，寧不懷兮舊丘。昔仗劔兮南遊，刷國耻兮復君讐。王之烈兮蓋九州，羌彼奸兮忠是就。神胡爲兮滯留。駕風鵬兮驂雲虬，婘鄕邑兮少休。斚有醴兮爼有羞，式燕享兮春與秋。王將去兮之何方，胡不睠兮故鄕。爰弭節兮廻旌，肆容與兮翺翔。肅羽騎兮成行，彎強弧兮射天狼，福我民兮佑我皇，干戈載戢兮無水旱傷。蠲我祀兮蒸與甞。江之南兮河之北，徃復還兮樂未央。