彭景直

彭景直

瀛州河間人。中宗景龍末，爲太常博士。時獻、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：

在禮，陵不日祭，宗廟有月祭。故王者設廟、祧、壇、墠，爲親䟽多少之殺。立七廟，一壇、一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，皆月祭。遠廟爲祧，享嘗乃止。去祧爲壇，去壇爲墠，有禱祭之，無禱乃止。譙周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆朔加薦，以象生時朔食，號月祭。二祧廟不月祭”則古無日祭者。今諸陵朔望進食，近古之殷事；諸節進食，近古之薦新。鄭玄曰：‘殷事，月之朔半；薦新奠也。’於儀禮，朔半日，猶常日朝夕也。既大祥，即四時焉。此其祭皆在廟云。近世始以朔望諸節祭陵寢，唯四時及臘五享于廟。尋經質禮，無日祭於陵之文。漢時京師自高祖下至宣帝，與太上皇、悼皇考陵旁立廟，園各有寢、便殿，故日祭諸寢，月祭諸便殿。貢禹以禮節煩數，白元帝願罷郡國廟。丞相韋玄成等後因議七廟外寢園皆無復脩。議者亦以祭不欲數，宜復古四時祭於廟。劉歆引春秋外傳曰：‘祖、禰日祭，曾、高月祀，二祧時享，壇墠歲貢。’魏、晉以降不祭墓。唐家擇古作法，臣謂宜罷諸陵日祭，如禮便。帝不從，因下詔：“有司言諸陵不當日進食。夫禮以人情爲之㳂革，何專古而泥所聞？乾陵宜朝晡進奠，昭、獻陵日一進。或所司乏于費，可減朕常膳爲之。”帝崩，葬定陵。有司議以和思皇后祔葬，后爲武后所殺，不得其喪所，將以招魂合諸梓宫。景直曰：“招魂古無傳，不可。請如橋山藏衣冠故事，納后褘衣，復寢宫，舉衣魂輅，告以太牢，内之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”衆當其言，制曰：“可。”景直後歷禮部郎中卒。