責?第十

責?第十

九折之五也。所證之理既一，如何能證之人三殊邪？此亦躡前而問，下文自具。

有名曰：俱出火宅，則無患一也；同出生死，則無爲一也。而云彼岸無?，?自我耳。彼岸則無爲岸也，我則體無爲者也。

初喻，次法。免患既同，無爲定一。而云下，舉前違文。彼岸下，約法約人。先定其理，而後難云：

請問我與無爲，爲一爲?？若我?無爲，無爲亦?我，不得言無爲無?，?自我也。若我?無爲，我則非無爲，無爲自無爲，我自常有爲，㝠會之致，又滯而不通。

初二句?審。若我下，出第一過，明人法相?。既人法相?，人三法三，何云法一也？又若我下，出第二過，明人法兩?，無爲有爲兩分。有爲三乘，應㝠會於無爲之理，何言三乘㝠會邪？

然則我與無爲，一亦無三，?亦無三，三乘之名，何由而生？

以人從法，法一人一也。?則不證，於何有三邪？