般陁部

般陁部

如善見律云。般陁者。此言路邊生。何以故。般陁母本是大冨長者家女。長者唯有此一女。憐愛甚重，作七層樓，安置此女，遣一奴子供給所須。奴子長大，便與私通，即共奴籌量：我今共汝叛往餘國。如是三問奴子，奴子言：不能去。女語奴言：汝若不去，我父母知，必當殺汝。奴答言：我若往他方，貧無財寶，云何生活？女語奴言：汝隨我去，我當偷取珍寶，共汝將去。奴答言：若如是者，我共汝去。此女日日偷取珍寶，與奴將出，在外藏舉。計得二人重已，遣奴前出，在外共期。此女便假著婢服，反鑰户而出，共奴相隨，遠到他國，安處住止。一二年中，即懷胎欲産，心自念言：我今在此，若産無人料理。思念憶母，欲得還家，共壻籌量：奴壻不去，云何得歸？必當殺我。壻入山斫樵不在，於後閉户而去。壻還不見其婦，即問：比隣：見我婦不？答言：汝婦已去。其夫即逐至半路，及其婦已，生一男兒。夫語婦言：汝爲欲産故去，汝今已産，何須去耶？婦聞即還。其後未久，以復懷胎，欲産復叛，至半路中，復生一男。其壻追逐，半路共還。其二兒並於路邊生，故便字爲般陁。般陁兄弟與諸同類共戲，二兒力大，打諸同類，同類罵言：汝無六親眷屬，孤單在此，何敢打我？兒聞此呵，還家啼泣，問母此事，其母黙然不答。其兒啼哭，不肯飲食。母見不食，慈念二兒，便語其實。二人聞已，便語母言：送我外家，不能住此。其母不許，二兒啼泣不已。母共壻籌量，即共往送。到已門外，遣人通知。父母聞已，答言：使二兒入，汝不須相見。長者即遣人迎二兒入，入已，以香湯洗浴，著衣纓絡，抱取二兒，置兩膝上，問言：汝母在他方云何生活，不甚貧乏耶？二兒答言：他方貧竆，賣樵自活。母聞慈念，即以嚢盛金，遣送與女，語言：汝畱二兒，我自養活，汝將此金還先住處，好自生活，不須與我相見。二兒年大，爲其取婦，翁婆年老，臨欲終時，以其家業悉付二兒。其翁婆命終，其兄以家事付弟出家，出家不久，即得羅漢。其弟猒俗，後往兄所，求欲出家，兄即度之。兄敎一偈，四月不得，㤀前失後。兄呵念言：此人於佛法無縁，當遣還家。即牽袈裟，驅令出門，門外啼哭，不欲還家。爾時世尊以天眼觀看衆生，見周羅般陁應可度縁，往至其所，問：何以啼？般陁具答：世尊：兄驅因縁，佛知非聲聞能度，是以牽出。世尊安慰其心，即以少許白氎與周羅般陁：汝捉此氎，向日而帑。當作是念：取垢，取垢！世尊敎已，即入聚落，受毗舍佉母請。世尊臨中，觀般陁將得道果，即說偈言：

入寂者歡喜，　見法得安樂，

先無恚　樂，不害於衆生。

世間無欲樂，　出離於愛欲，

若調伏我慢，　是爲第一樂。

爾時周羅般陁遙聞此偈，即得阿羅漢果。又增一阿含經云：朱利般特佛敎執掃箒令誦，誦掃㤀箒，誦箒㤀掃，乃經?日始得掃箒，更名除垢。般特思念：灰土瓦石若除即清淨也。結縳是垢，智慧能除，我今以智慧箒掃除諸結縳。

又新婆沙論云：兄授伽陁一偈，經四月誦不得，兄訶擯出。爾時世尊見啼愍之，即以神力轉彼所誦伽陁，更爲授之，尋時誦得過四月所用功勞。復别授以除塵垢頌，而語之言：今日苾芻從外來者，汝皆可爲拭革屣上所有塵垢。小路敬諾，如敎奉行。至日暮時，有一苾芻，革屣極爲塵垢所著，小路拭之，一?極淨，一?苦拭而不能淨。即作是念：外物塵垢，暫時染著猶不可淨，況内貪欲瞋癡等垢，長夜染心何由能淨？作是念時，彼不淨觀及持息念便現在前，次第即得阿羅漢果。問：小路何縁如此闇鈍？答：尊者小路於㫺迦葉波佛法中，具足受持彼佛三藏，由法慳垢覆蔽其心，曾不爲他受文解義及理廢㤀，由彼業故，今得如是極闇鈍果。有說：彼尊者曾於婆羅痆斯城作販猪人，縛五百猪口運置船上渡至彼岸，及下船時氣不通故猪已?，由彼業力如是闇鈍。有說：彼尊者㫺餘生中，曾聞閉塞瞿陁獸窟門令不得出，在中而?，由彼業故，闇鈍如是。

又處處經云：佛言：㫺者，朱利般特比丘學問經於二十四年，唯得五言，然解垢不憂。何以故？由本㝛命，更見五百佛，悉通知衆經，但由閉藏經道，不肯敎人。後被病二十四日，臨?時乃悔，呼人敎之，有是一福，故知五言，何況乃具足敎人，得福不可計也。

又法句經云：佛在世時，有一比丘字朱利般特，新作出家，禀性暗塞。佛令五百阿羅漢日日敎之，三年之中不得一偈。國中四輩並知愚㝠，佛愍傷之，授與一偈，守口攝意，身莫犯，如是行者得度世。汝今年老，方得一偈，人皆知之，不足爲奇。今當爲汝解說其義。豁然心開，得阿羅漢道。時波斯匿王請佛及僧於正殿會。佛欲現般特威神，與鉢令持，隨後而行。門士識之，畱不聽入。卿爲沙門，一偈不可，受請何爲？吾是俗人，由尚知偈，豈況沙門無有智慧？施卿無益，不須入門。般特即住門外。佛坐殿上，行水已畢，般特擎鉢申臂遥以授佛。王及群臣、夫人、太子、衆會四輩，見臂來入，不見其形，怪而問佛：是何人臂？佛言：是賢者般特比丘臂也。即便請入，威神倍常。王白佛言：聞尊者般特本性愚鈍，方知一偈，何縁得道？佛告王曰：學不必多，行之爲上。賢者般特解一偈義，精理入神，身口意寂淨如天金。雖復多學不行，徒䘮識想，有何益哉？於是世尊即說偈言：

雖誦千章，　　句義不正。

不如一要，

聞可滅意。

雖誦千言，

不義何益？

不如一義，　　聞行可度。　　雖多誦經，

不解何益？　　解一法句，　　行可得道。同聞此偈，二百比丘得阿羅漢道。王及群臣、夫人、太子莫不歡喜。

又法句喻經云：㫺有一國，名多摩羅，去城七里，有精舍，五百沙門常處其中，讀經行道。有一老比丘名摩訶盧，爲人暗塞，五百道人傳共敎之，?年之中，不得一偈，衆共輕之，不將㑹同，常守精舍，勑令掃除。後日國王請諸道人入宫供養，摩訶盧比丘自念言：我生世間，暗塞如此，不知一偈，人所薄賤，用是活爲？即持䋲至後園中大樹下，欲自絞死。佛以道眼遙見如是，化作樹神半身人現，而訶之曰：咄咄比丘！何爲作此？摩訶盧即具陳辛苦，化神訶曰：勿得作是，且聽我言：汝往迦葉佛時，卿作三藏沙門，有五百弟子，自以多智輕慢衆人，悋?經義，初不訓誨，是以世世所生諸根暗鈍，但當自責，何爲自賤？於是世尊現神灮像，爲說偈言：

自愛身者，　　慎護所守，　　希望欲解，

學正不寐。　　身爲第一，　　當自勉學，

利乃誨人，　　不倦則智。　　學先自正，

然後正人，　　調身入慧，　　必還爲上。

身不能利，　　安能利人？　　心調體正，

何願不至？　　本我所造，　　後我自受，爲惡自受，　　如剛鑽珠。

摩訶盧比丘見佛現身灮相，悲喜悚慄，稽首佛足，思惟偈義，即入定意，得阿羅漢道。自識㝛命無?世事，三藏衆經即貫在心。佛語摩訶盧：著衣持鉢，就王宫食，在五百道人上坐。此諸道人是卿先世五百弟子，還爲說經，令得道迹，并使國王明信罪福。即受佛敎，徑入王宫，在於上坐。衆人心悉怪其所以，各護王意。不敢呵譴。念其愚癡不曉達嚫。心爲之疲。王便下食。手自斟酌。摩訶盧即爲達嚫。音如雷震。清詞雨下。座上道人驚怖自悔。皆得羅漢。爲王說法。莫不解釋。群臣百官皆得須陁洹道。