亞聖廟配享議中

亞聖廟配享議中

亞聖廟十八弟子配祀之下，附以漢揚雄、唐韓愈。斯葢出於孟氏子孫所私祀，其始尙別奉他室，後遂列之廡下，明初去揚雄。愚謂漢儒少有知孟子者，而雄首爲之注，則節取其功而祭之，宐亦古禮所有，而或其書出於後世之所因託？則又非愚之所能定也。注疏趙、孫兩家，皆有表章遺文之功。雖其言未盡醇，要其人自卓然不背於道，其當祀於廡下，無可疑者。若自東都以來，程曾有章句，見後漢書儒林傳。高誘有正孟章句，見玉海。鄭?有注七卷。劉熙有注七卷。綦母邃有注九卷，見隋書經籍志。陸善經有注七卷，見唐書藝文志。李翺有注，見崇文總目。劉軻有翼孟，見白氏長慶集。其作音釋者二家，則丁公著、張鎰，斯皆於絶學有功。卽其書已不傳，未知其醇駁如何，而要當使附之廟食者也。林愼思知尊孟子，其所見固出王充、馮休輩一等，況其以殉節著葢不媿儒林者。然其謂公孫丑、萬章之徒不足以傳孟子之言，而必自從而續之，孟子之文豈可續哉。是又河汾之僭巳。皮日休、強至、賈同皆嘗箋釋孟子，而其詳不可得聞。种放有表孟子上下十二篇。總之，伊洛以前能尊孟子者，皆知言仁義而距異端者也。日休死於吳越，唐史之誣不足信，其從祀可無嫌。況自韓愈而後，尊孟子者，日休之言最力。宋則范祖禹、孔武仲、吳安詩、豐稷、呂希哲，所謂五臣者也。若王安石、許允成、蘇轍、王令、楊時、尹焞、張九成、張栻、陳耆?之傳注，皆合登附於廟。而余允文、陸筠則尢有功者也。其伊川、橫渠、晦翁三公，不當在廡下。宐援孔廟典禮，於樂正子之次，附以昌黎，而三公次之，是亦不易之論也。