了也」院主問其故山云「經有經師論有論師爭怪

漢經師論 或有問於予者：曰：漢之經師多矣，說者謂其徒明章句，而無得於聖賢之大道，故自董仲舒、劉向外，

了也」院主问其故山云「经有经师论有论师争怪

論主問 復如何知二無心定？無想異熟異色心等，有實自性??。問無想定。答：想等不行名爲無想，令身安和故

論主問 復如何知諸有爲相異色心等有實自性？諸有爲相，?生住異滅色心等，?有爲法。由生住異滅，?色心等

六經論 易論 聖人之道，得禮而信，得易而尊。信之而不可廢，尊之而不敢廢。故聖人之道所以不廢者，禮爲之

論主問 復如何知異色心等有實詮表名句文身。說文云：詮?具也，謂具說事理故。身?體依聚義，單謂之名。二

和尙許爲衆說法因甚一言不施山云經有經師論

經曠禪師院 吾師楞伽山中人，氣岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一與語，金玉聲利泥棄唾委，兀兀如頑雲。驪珠?，固

有論師怎恠得老僧 拈云：藥山老漢恁麼爲人，可謂千鈞之弩不爲鼷鼠發機。當時若有具仙陀之?，隔山見煙便知