謙尊而光卑而不可踰

謙尊而光卑而不可踰

謙者，人之盛徳，然徒謙而不知所以為謙，則處巳接物俱失其宜，而不足以為徳矣。故曰

謙尊而光，卑而不可踰。言善為謙者，尊則能使其道有光，卑則能使人不可踰巳也。人情居冨貴鮮有不驕，自古以來，公侯将相如四豪之結客至三千人，卑躬厚禮以畜飬之，如公孫弘之開東閣以收四方竒士，其身甘脫粟，飯布被而不以為耻，可謂能謙矣。不知有何功業，及扵萬物，著扵史冊，此尊而不能光也。貧賤之士，人所易踰，所以自重者，謂有名教之樂，道徳之羙耳。彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾義，樂天知命，謹身節用，以逺悔吝，以安隱約，所謂賢者，不過如此。?帶索行歌，飢色滿面，而當路之三公，千金之子，欲與之交，而恐不我屑也，尚得而慢之乎？苟使執柔行諂，召侮取辱，而不知謹焉，則卑而人得踰之矣。古之善處富貴而謙者，莫如舜、禹、周公，以大聖人而能取人為善，能聞善言則拜，能小心恐懼流言。天下誦其功業、燁然至于今不衰。善處貧賤而謙者、莫如孔孟。孔子能困厄陳蔡而彈琴自如。孟子能不見諸侯而辭萬鍾之禄。天下後世誰得而並之。按、謙卦艮以一陽為主、在上卦三隂之下、下卦二隂之上。上扵下卦則止也。時止則止，時行則行，動静不失其時，其道光明。其象曰：君子思不出其位。夫動静旣不失其時，而又思不出其位?？舜、禹、周公、孔、孟之事，不過是矣。