○二舉物况

○二舉物况

阿難：若諸世界一切所有，其中乃至草葉縷結，詰其根元咸有體性。縱令虛空亦有名貌，何况淸淨妙淨明心性一切心而自無體，一切所有遍該萬物，乃至草葉有根種，縷結因?麻，故咸有體性。又涅槃說空有四名謂虚空無所有、不動，無礙。貌?，如雜集論說空一顯色，論云顯色豈非貌耶？子書云：蒼蒼?其正色亦貌也。空無體而有名貌，亦體之?也。以此况顯眞心，?竟有體，三諦無形，故曰淸淨，妙謂非三非一，淨?是空，明?是假，心性?中，性一切心?，謂爲十界心之本性。如輔行云十界諸法皆以三諦爲不攺之性。正此義也。如此淸淨之心豈無體耶？上約圓法開示，所以解阿難之?也。