○二举物况

○二举物况

阿难：若諸世界一切所有，其中乃至草叶縷结，诘其根元咸有体性。纵令虚空亦有名貌，何况淸净妙净明心性一切心而自无体，一切所有遍该万物，乃至草叶有根种，縷结因?麻，故咸有体性。又涅槃说空有四名谓虚空无所有、不动，无碍。貌?，如杂集论说空一显色，论云显色岂非貌耶？子书云：苍苍?其正色亦貌也。空无体而有名貌，亦体之?也。以此况显真心，?竟有体，三谛无形，故曰淸净，妙谓非三非一，净?是空，明?是假，心性?中，性一切心?，谓为十界心之本性。如辅行云十界諸法皆以三谛为不攺之性。正此义也。如此淸净之心岂无体耶？上约圆法开示，所以解阿难之?也。