與道高法師書李淼

與道高法師書李淼

李淼和南。旋省雅論位序區别。辭況沖美欣㑹良多。所謂感化異時像正殊俗。援外以映内。徴文以驗實。敬範來趣無所間然。然夫受悟之由必因鑒觀。闇寄生疑疑非悟本。若書契所存異代齊解。萬世之後可不待聖而師矣。若乃聲迹並資言象相濟。大義既乖儒墨競興。豈徒正信不朗。將亦謗誤增釁。得不取證於示見印記以自固乎。大聖以無礙之慧。垂不請之慈。何爲悋昭昭之明。晦倍尋之器。絶羣望於泥洹之後。興罪垢於三㑹之先。芻狗空陳其能悟乎。儀像虗設其能信乎。至於帝王姬孔訓止當世。來生之事存而不論。故其?見廢興權實莫辨。今如來軌業彌貫三世。慈悲普潤。不得以見在爲限。羣迷求解。不可以滅盡致窮。是以化度不止於篇籍。佛事備列於累萬。問今之所謂佛事者。其焉在乎。若如雅況。所信在此。所驗在彼。而聖不世出。孔釋異塗。即事而談。罔非矛盾矣。其可相驗乎。未能嘿廢，聊復寓言，幸更詳究，遲覩清釋。