接路頭

接路頭

五日爲路頭神誕辰，金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先爲利市，必早起迎之，謂之接路頭。蔡雲：吳歈云：五日財源五日求，一年心願一時酬。隄防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。案：無錫縣志：五路神姓何，名五路，元末禦倭冦，死，因祀之。今俗所祀財神曰五路，似與此五路無涉。或曰卽陳黃門侍郞先希馮公之五子，當黃門建祠翠微之陽，并祀五侯，見元初石函小譜及崇禎閒武陵小史。明初號五顯靈順，廟曰顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德。姑蘇上方山香火尤盛，號爲五聖。崑山家瑞屏公錫疇撰黃門祠碑記云：公墓在楞伽山側，子五侯從祀于山之陽。家行人公陳垿無益之言云：嘗度仙霞嶺，後經一嶺，名五顯嶺。嶺有五顯廟，極整麗。黄門子孫世居光福。吳郡乃五侯父母之邦，而楞伽俗名上方，尤五侯正首之邱也。妖由人興，遂淫昏相憑，姧愚互惑。云云。康熙閒，湯文正斌巡撫江蘇，毀上方祠，不復正，五顯爲五通之所譌，而祀者皆有禁矣，因更其名曰路頭，亦曰財神。予謂今之路頭，是五祀中之行神，所謂五路，當是東西南北中耳。黎里汝秋士亦爲是行神，嘗有詩云：人爲利所昏，所見無非利。路頭古行神，今作財神例。門戸與中?，我鄕已廢祀，祀竈并祀行，五祀猶存二。粔籹堆滿盤，媚竈値廿四。雖等燔柴，愚尙不失。祭義云：何年初五，相傳路頭至。神或臨其室，獲利億萬計。拜跪肅衣冠，饋獻羅酒食。所禱非所司，明神應吐棄。誰歟矯其失，正俗重爲祭供，雖異餼，羊愛禮情自摰。有功當報享，尙及猫虎纇。况此路頭神，司行職攸寄。丈夫志四方，馳驅所有事。要皆邀神庥，明禋敢或替。去其謬悠論，引之合禮意。行神非財神，愼勿紊祈衈。