察㣲

察㣲

六曰：使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黒漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見，如可不見，故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事，與東夷八國不聴之謀。故治亂存亡，其始若秋毫，察其秋毫，則大物不過矣。

魯國之法，魯人爲人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：賜失之矣。自今以徃，魯人不贖人矣。取其金，則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：魯人必拯溺者矣。孔子見之，以細觀化逺也。

楚之邊邑曰卑梁，其處女與？呉之邊邑處女桑於境上，戱而傷卑梁之處女。卑梁人操其傷子以讓呉人，呉人應之不恭，怒，殺而去之。呉人徃報之，盡屠其家。卑梁公怒曰：呉人焉敢攻吾邑！舉兵反攻之，老弱盡殺之矣。呉王夷昧聞之，怒，使人舉兵侵楚之邊邑，克夷而後去之，呉楚以此大隆。呉公子光又率師與楚人戰於雞父，大敗楚人，獲其帥潘子臣、小帷子、陳夏齧，又反伐郢，得荆平王之夫人以歸，實爲鷄父之戰。凡持國，太上知始，其次知終，其次知中。三者不能，國必危，身必窮。孝經曰：高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷而和其民人，楚不能之也。

鄭公子歸生率師伐宋，宋華元率師應之大棘，羊斟御。明日將戰，華元殺羊饗士，羊斟不與焉。明日戰，怒謂華元曰：昨日之事，子爲制，今日之事，我爲制。遂驅入於鄭師。宋師敗績，華元虜。夫弩機差以米則不發。戰，大機也，饗士而忘其御也，將以此敗而爲虜，豈不宜哉？故凡戰必悉熟偏備，知彼知巳，然後可也。

魯季氏與郈氏闘雞，郈氏介其鷄，季氏爲之金距。季氏之鷄不勝，季平子怒，因歸郈氏之宫，而益其宅。郈昭伯怒，傷之於昭公曰：禘於襄公之廟也，舞者二人而巳，其餘盡舞於季氏。季氏之舞，道無上久矣，弗誅，必危社稷。公怒不審，乃使郈昭伯將師徒以攻季氏，遂入其宫。仲孫氏、叔孫氏相與謀曰：無季氏，則吾族也，死亡無日矣。遂起甲以徃䧟西北隅以入之。三家爲一郈。昭伯不勝而死。昭公懼，遂出奔齊，卒於乾侯。魯昭聽傷而不辯其義，懼以魯國不勝季氏，而不知仲叔氏之恐，而與季氏同患也，是不逹乎人心也。不逹乎人心，位雖尊，何益於安也？以魯國恐不勝一季氏，况於三季，同惡固相?，權物若此其過也，非獨仲、叔氏也，魯國皆恐。魯國皆恐，則是與一國爲敵也，其得至乾侯而卒猶逺。