○次釋曰初有生滅轻识古籍-繁体2023-12-08 16:46○次釋曰初有生滅 一有生滅若法非常能有作用生長?氣乃是能熏此遮無爲前後不?無生長用故非能熏，宗鏡云：外人問：無爲法得名能熏否？答將第一義簡，前七識有生滅，有生長作用，乃是能?文。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别釋六初刹那滅○次别釋六初刹那滅 一刹那滅謂體?生無間必滅有勝功力方?種子此遮常法常無轉?不可說有能生用故。先程義○次釋未能伏滅○次釋未能伏滅 菩薩住此資糧位中，二麤現行雖有伏?，而於細?及一隨眠，止觀力微未能伏滅。○次釋二初正釋○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆○次釋?二初正釋○次釋?二初正釋 經説三法更互依持而壽與煖一類相續唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經説識言，或詮轉識，何○次釋二初總釋○次釋二初總釋 彼所執色不相應行及諸無爲，理非有故。准俱舍論，餘乗亦有五位，謂色法十一，心法唯一，心○次釋二初正釋○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法爲依處故謂此若無應無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現。宝○次釋二初正釋○次釋二初正釋 若?眞如應是假有許則便無眞勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，既非一異，是假非○次釋二初正釋○次釋二初正釋 五識俱起，任運貪癡，純苦趣中，任運煩惱，不?業?，是無記故，彼皆容與苦根相應。此中，○次滅盡定四初正釋定體○次滅盡定四初正釋定體 滅盡定?謂有無學或有學聖巳伏或離無所有貪上貪不定由止息想作意爲先令不恒行恒行○次釋二初初師○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經説眞如是法身故；論説轉去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉去藏識而證点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
