○次釋二初師有相應不相應轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:59○次釋二初師有相應不相應 有義：欲三，除憂、苦受，以彼二境非所樂故；餘四通四，唯除苦受，以審決等五識無故。：謂欲唯樂、喜、捨三受相應，除憂、苦受；餘四通喜等四受，唯除苦受。此釋?前解五識無欲等初師也。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二釋應○二釋應 而世人别請五百羅漢菩薩僧，不如僧次一凡夫僧。明次請?得凡僧，有勝的請聖僧也。他云：五百羅漢○二序事三初標應二釋應三不應○二序事三初標應二釋應三不應○次簡非二初簡色不相應○次簡非二初簡色不相應 色不相應非心性故如聲光等理非?浄內法所熏豈能持種又彼離識無實自性寜可執爲內種○次釋三初人我見相應末那○次釋三初人我見相應末那 初通一切異生相續，二乗有學七地以前一類菩薩有漏心位，彼緣阿頼?識起補特伽羅○次簡相應○次簡相應 心所與心雖恒俱轉而相應故和合似一不可施設離别殊?故得互作等無間緣。問曰同類現行俱時轉故，地不相應地不相應 。 華嚴化樂不說，此經說；華嚴普光明殿說十?，此經二禪中說。○次釋二初初師○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經説眞如是法身故；論説轉去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉去藏識而證○二釋不應○二釋不應 而此利養屬十方僧，而别受請，?是取十方僧物入巳。施主修福，法應廣普。當知利施本通十方，繇○次諸受相應門二初徵○次諸受相應門二初徵 此别境五，何受相應？○次師一切五受相應○次師一切五受相應 有義：一切五受相應，論説憂根於無上法思慕愁慼，求欲證故。純受苦?，希求解脫，意有点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
