○隂陽二十五人第六十四

○隂陽二十五人第六十四

黄帝曰：余聞隂陽之人何如？伯高曰：天地之間，六合之内，不離于五，人亦應之。故五五二十五人之政，而隂陽之人不與焉。其態又不合于衆者五，余巳知之矣。願聞二十五人之形，血氣之所生，别而以候，從外知内，何如？歧伯曰：悉乎哉問也。此先師之祕也。雖伯高猶不能朙之也。黄帝避席遵循而却曰：余聞之，得其人弗教。是謂重失。得而洩之。天將厭之。余願得而朙之。金櫃藏之。不敢揚之。歧伯曰。先立五形。金木水火土。别其五色。異其五形之人。而二十五人具矣。

黄帝曰。願卒聞之。歧伯曰。慎之慎之。臣請言之○

木形之人。比於上角。似於蒼帝。其爲人蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足，好有才，勞心，少力，多憂，勞於事，能春夏不能秋冬，感而病生，足厥隂佗佗然。○大角之人，比於左足少陽，少陽之上遺遺然○左角之人，比於右足少陽，少陽之下隨隨然○　角之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。○判角之人，比於左足少陽，少陽之下栝栝然○

火形之人，比於上徵，似於赤帝。其爲人，赤色，廣䏖，脫面，小頭，好肩背，髀腹，小手足，行安地，疾心，行摇肩背，肉滿，有氣，輕財，少信，多慮，見事朙，好顔，急心，不壽，㬥死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少隂核核然○質徵之人。比於左手太陽。太陽之上肌肌然○少徵之人。比於右手太陽。太陽之下慆慆然○右徵之人。比於右手太陽。太陽之上鮫鮫然○質判之人。比於左手太陽。太陽之下支支頤頤然。○土

形之人。比於上宫。似於上古黄帝。其爲人黄色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮，安心，好利人，不喜權勢，善附人也。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。足太隂敦敦然。○大宫之人，比於左足陽朙，陽朙之上婉婉然。○加宫之人，比於左足陽朙，陽朙之下坎坎然。○少宫之人，比於右足陽朙，陽朙之上樞樞然，○左宫之人，比於右足陽朙，陽朙之下兀兀然。○

金形之人，比於上商，似於白帝。其爲人方面白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外骨，輕身清亷，急心静悍，善爲吏，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太隂敦敦然。○　商之人，比於左手陽朙，陽朙之上廉廉然。○右商之人，比於左手陽朙，陽朙之下脫脫然。○大商之人，比於右手陽朙，陽朙之上監監然。○少商之人，比於右手陽朙，陽朙之下嚴嚴然。○

水形之人，比於上羽，似於黑帝。其爲人黒色，面不平，大頭廉頤，小肩大腹，動手足，發行摇身，下尻長，背延延然，不敬畏，善欺，給人戮死，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少隂汗汗然。○大羽之人，比於右足太陽，太陽之上頰頰然。○少羽之人，比於左足太陽，太陽之下紆紆然○衆之爲人。比於右足太陽。太陽之下潔潔然○桎之爲人。比於左足太陽。太陽之上安安然○是故五形之人。二十五變者。衆之所以相欺者是也。

黄帝曰。得其形。不得其色。何如。歧伯曰。形勝色。色勝形者。至其勝時年加。感則病行。失則憂矣。形色相得者，富貴大樂。黄帝曰：其形色相勝之時，年加可知乎？歧伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加。七歲、十六歳、二十五歲、三十四歳、四十三歳、五十二歳、六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也。感則病行，失則憂矣。當此之時，無爲姦事，是謂年忌。

黄帝曰。夫子之言。脉之上下。血氣之候。以知形氣。奈何。歧伯曰。足陽朙之上。血氣盛則髯美長。血少氣多則髯短。故氣少血多則髯少。血氣皆少則無髯。兩吻多畫。足陽朙之下。血氣盛則下毛美長至胷。血多氣少。則下毛美短至臍。行則善高舉足。足指少肉，足善寒。血少氣多則肉而善。　血氣皆少則無毛。有則稀枯悴，善痿厥。足痺。

足少陽之上。氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短。血少氣多則少髯。血氣皆少則無鬚。感於寒濕則善痺。骨痛爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長。外踝肥。血多氣少。則脛毛美短。外踝皮堅而厚。血少氣多。則胻毛少。外踝皮薄而軟。血氣皆少則無毛。外踝瘦無肉。

足太陽之上。血氣盛則美眉。眉有毫毛。血多氣少則惡眉。面多少理。血少氣多。則面多肉。血氣和則美色。足太隂之下。血氣盛則跟肉滿。踵堅。氣少血多則瘦。跟空。血氣皆少。則喜轉筋。踵下痛。

手陽朙之上。血氣盛則髭美。血少氣多則髭惡。血氣皆少則無髭。

手陽朙之下。血氣盛則腋下毛美，手魚肉以温。氣血皆少。則手瘦以寒。

手少陽之上。血氣盛則眉美以長，耳色美。血氣皆少。則耳焦惡色。手少陽之下。血氣盛。則手捲多肉以温。血氣皆少。則寒以瘦。氣少血多。則瘦以多脉。

手太陽之上。血氣盛。則有多鬚。面多肉以平。血氣皆少。則面瘦惡色。

手太陽之下。血氣盛。則掌肉充滿。血氣皆少。則掌瘦以寒。

黄帝曰。二十五人者，刺之有約乎？歧伯曰：美眉者，足太陽之脉，氣血多；惡眉者，血氣少。其肥而澤者，血氣有餘；肥而不澤者，氣有餘，血不足；瘦而無澤者，氣血俱不足。審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。

黄帝曰：刺其諸隂陽奈何？歧伯曰：按其寸口人迎，以調隂陽，切循其經絡之凝濇，結而不通者，此於身皆爲痛痺，甚則不行，故凝濇。凝濇者，致氣以温之，血和乃止。其結絡者，脉結血不和，決之乃行。故曰：氣有餘於上者，導而下之；氣不足於上者，推而休之；其稽留不至者，因而迎之，必朙於經隧，乃能待之。寒與?争者，導而行之；其宛陳血不結者，則而予之。必先朙知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。慆，鮫胻。黃帝素問靈樞經卷之九。