論尹師魯墓誌
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· 2023-12-06
論尹師魯墓誌
歐陽修
誌言天下之人識與不識,皆知師魯文學、議論、材能,則文學之長,議論之高,材能之美,不言可知。又恐太略,故條析其事,再述于後。述其文,則曰簡而有法。此一句在孔子六經,惟春秋可當之,其他經非孔子自作文章,故雖有法而不簡也。修於師魯之文不薄矣,而世之無識者,不考文之輕重,但責言之多少,云:師魯文章不合秪著一句道了。旣述其文,則又述其學,曰:通知古今。此語若必求其可當者,惟孔孟也。旣述其學,則又述其論議云:是是非非,務䀆其道理,不苟止而?隨,亦非孟子不可當此語。旣述其論議,則又述其材能。僃言師魯歷貶自兵興,便在陜西,尤㴱知西事未及施爲,而元昊臣,師魯得罪,使天下之人䀆知師魯材能。此三者皆君子之極美,然在師魯猶爲末事,其大節乃篤於仁義,竆達禍福,不媿古人,其事不可徧舉,故舉其要者一兩事以取信。如上書論范公,而自請同貶,臨 而語不及私,則平生忠義可知也。其臨竆達禍福,不媿古人,又可知也。旣己具言其文、其學、其論議、其材能、其忠義,遂又言其爲仇人挾情論告以貶, 又言其 後妻子困竆之狀,欲使後世知有如此人以如此事廢死,至於妻子如此困竆,所以㴱痛 者,而切責當世君子,致斯人之及此也。春秋之義,痛之益至,則其辭益㴱,子般卒是也。詩人之意,責之愈切,則其言愈緩,君子偕老是也。不必號天呌屈,然後爲師魯稱?也。故於其銘文但云
藏之㴱,固之密,石可朽,銘不滅。意謂舉世無可吿語,但㴱藏牢埋此銘,使其不朽,則後世必有知師魯者。其語愈緩,其意愈切,詩人之意也。而世之無識者,乃云銘文不合,不講德,不辯師魯以非罪葢爲前言其竆達禍福,無媿古人,則必不犯法,況是讐人所吿,故不必區區曲辯也。今止直言所坐,自然知非罪矣。添之無害,故勉狥議者添之。若作古文自師魯始,則前有穆修、鄭條輩,及有大宋先達甚多,不敢?自師魯始也。偶儷之文,茍合于理,未必爲非,故不是此而非彼也。若謂近年古文自師魯始,則范公祭文已言之矣,可以互見,不必重出也。皇甫湜韓文公墓誌、李翶行狀不必同,亦互見之也。誌云:師魯喜論兵,論兵,儒者末事,言喜無害,喜非嬉戲之戲,喜者,好也,君子固有所好矣。孔子言囘也好學,豈是薄顏囘乎?後生小子,未經師友,苟恣所見,豈足聽哉!修見韓退之與孟郊聯句,便似孟郊詩;與樊宗師作誌,便似樊文。慕其如此,故師魯之誌,用意特㴱而語簡,葢爲師魯文簡而意㴱。又思平生作文,惟師魯一見,展卷疾讀,五行俱下,便曉人㴱處。因謂 者:有知必受此文,所以慰吾亾友爾,豈恤小子輩哉!