初知而妄語戒

初知而妄語戒

若比丘知而妄語者，波?提。此戒緣起惟一。佛在迦維羅衛國尼拘?園。時比丘字?力者，善能談論，常與外道梵志論議。若不如時，便違反前語。若僧中問時，?復違反前語。於衆中故妄語。梵志譏嫌。諸比丘白佛，訶責結戒。以成犯條列爲第一。此是性罪，大乘同制。若有犯者成罪。因緣有三：一、有妄語心。二、出言不實。三、說而了了。是中妄語心爲罪因，言不實爲正緣，說而了了是名助緣。有因無緣，得罪輕重，亦同捨墮。若因緣具二：或欲說不說，或說不了了，皆突吉羅。說而了了，?具三緣，犯波?提。若缺第一，具餘二緣者，此本無妄語心，誤亂失口，說而不實，突吉羅。若缺第二，具前後二緣者，此是有妄語心，及至出口，句句皆實，雖說而了了，無犯。但治發心之罪。本律云：知而妄語者，不見言見，不聞言聞，不觸言觸，不知言知，見言不見，聞言不聞，觸言不觸，知言不知。見者，?識能見。聞者，耳識能聞。觸者，?舌身三識能觸。知者，意識能知。不見者，除?識不聞，除耳識不知，除意識，餘五識是。不觸，除?舌身三識，餘?耳意三識是。如是一切故妄語，皆波?提。若說戒時，乃至三問，憶?有罪而不說，突吉羅。根本律云：若苾芻，凡有所語，違心而說，皆得墮罪。若不違心而說者，皆無犯。律攝云：故者，是決定心，表非錯誤。妄語者，謂對了知人，違心?說，作詭誑言，名爲妄語。十誦律云：有妄語入波羅?者，謂自知無聖法，語人言：我有聖法。有入僧殘者，以無根波羅?謗他比丘故。有入偷蘭遮者，不具足波羅?，亦不具足僧殘妄語故。有入波?提者，以無根僧殘謗他比丘故。有入突吉羅者，除四種妄語，餘妄語犯突吉羅。毘婆沙云：若遣使，若書信妄語，盡突吉羅。若先無心妄語，誤亂失口妄語者，突吉羅。比丘尼犯此戒，波?提。餘三衆犯突吉羅。不犯者，據實說，或有見、聞、觸、知想，依想而說，及最初未制戒前，並癡狂等病者，無犯。已釋第一单墮竟。