○三釋體?有爲

○三釋體?有爲

何以故？如來所說身相，?非身相。徵意云：以何義故，不以三十二相見法身如來？釋意云：以如來所說三十二相之身相，?非法身之相故。?，猶是也。非，猶不也。本文猶倒，正言不是也。相是有爲，生住異滅，佛體異此，故非身相。偈云三相異體故者，佛體異於有爲三相也。住異二相，同是現在，故合爲一。若細分?四，故唯識云：生表此法先非有，滅表此法後是無，異表此法非凝然，住表此法暫有用。相是等者，謂三十二相，葢是鏡智之上所現影像，既墮有爲之?，故當四相所遷。況對機宜，有無不定，焉可將此而爲法身？故言相是有爲等。此釋經中如來所說身相也。佛體異此等者，法身佛體異此有爲，故說三十二相不是法身相也。此釋?非身相。偈云下，引證。具云：分别有爲體，防彼成就得。三相異體故，離彼是如來。於中，初二句義當前段，後一句當次科，第三一句合當此文，故偏引證。佛體下，轉釋偈文。?經云：?非身相。住異下，釋三相義。以前標四相，此偈唯三者，以生在過去，滅屬未來，住異二種，同處現在。又此二相不相捨離，?住而異，?異而住，以同時處，故合爲一。恐濫常住，但標異也。若細下，約義。細分?爲四也。此引唯識釋相。謂從無而有名生，自有而無爲滅。前後攺?爲異，暫?相續爲住。然法身如來非前際生，非後際滅，無有變異，不可破壞，故異此也。