徑山元叟禪師塔銘

徑山元叟禪師塔銘

菩提逹摩以摩訶迦葉所得無上正法，耒止中土，直接上根。其後支分為二，而心印獨付于曹谿。?別為五，而宗風大振於臨濟。至大慧，而東南禪門之盛，遂冠絶於一時，故其子孫最為蕃衍。徑山元叟禪師，大慧四世孫也。師諱行端，元叟盖其字。族臨海何氏，世為儒家母，教以論語、孟子，輙能成誦，雅不欲泊，没於世儒章句之學。十一，從族叔父茂上人得度於餘杭之化城院。十八受具戒，一切文字不由師授，自然能通。而其器識淵邃，夙負大志，以斯道自任，宴坐思惟，至忘寢食。初，叅藏叟和尚於徑山，叟問：汝是甚䖏人？師云：台州。叟便喝，師展坐具，叟又喝，師收坐具。叟云。放汝三十棒叅堂去。師於言下豁然頓悟。一日侍次。叟云。我泉南無僧。師云。和尚聻。叟便棒。師接住云。莫道無僧好。叟頷之。即延入侍司。是時泉滿萬指。莫有契其機者。叟旣告寂。師至净慈。依石林鞏公。即䖏以記室。相與激揚此事。與虚谷陵、東嶼海晦機熈、東州永竹閣真為莫逆交。㝷以靈隐山水清勝，往掛鍚焉。師甞自稱寒拾里人。横川珙公在育王，以偈招之曰：寥寥天地間，獨有寒山子。師竟不渡江，而謁覺庵眞公於承天，復叅雪巖欽公於仰山。岩問：何䖏来？師云：兩浙。岩云：因甚語音不同？師云：合取臭口。岩云：獺。徑橋髙集雲：峯峻未識書記在。師拍乎云：鴨吞螺螄，眼睛突出。岩?頋，謂侍者：㸃好茶来。即送師歸蒙堂，居三?而岩逝，乃還浙右。虎岩伏公時住徑山，請師居第一座。旣而退。䖏楞伽室，擬寒山子詩百餘篇，皆真乗流注，四方衲子多傳誦之。大徳庚子，岀世湖之資福，伏公加盛禮，覬師唱其道，師㣲?而不荅。末後瓣香，卒歸于藏叟。居五載，學徒奔湊，名聞京國。至大　　　特旨賜師號曰慧文正辯。行宣政院㝷舉師主中天竺，師當久廢之餘，為樹門榜，而正鄰刹之侵疆；治殿宇，而還叢林之舊觀。延祐丙辰，遷靈隐。有　　旨設水陸大㑹于金山，命師升座說法。竣事，入覲于便殿，從容奏對，深契上?，加賜佛日普照之號。陛辭南歸，即拂衣去，養髙於良渚之西。菴至治壬戌，徑山虚席，三宗四衆咸謂非師莫能負荷其任，相率于白于行宣政院，請師?其䖏，事聞于朝。泰㝎甲子降璽書作大護持。師至是凢三被金襴袈裟之賜，二十年間，足不越閫，而慕其道者，鱗萃蟻集，至無所容。?饑皆褁糧，而耒以得見為幸。徑山自大慧中興後代有名徳，得師而其道愈光。師甞勘一新到僧云：何方聖者甚䖏靈祗？僧云：臨朕碪。師曰：杜撰禪和，如麻似粟。參堂去。又勘一僧云：碁盤石砍破你腦門，缽盂池浸爛你脚板。僧擬荅，師便喝。又勘一僧云：擘開華嶽連天秀，放出黄河徹底清。即且置，平實地上道将一句耒。僧擬開口，師便打，僧休去。其機鋒峭峻多此。?，師以呵罵為門苐子慈功之誨，以近人情行天下大公之道，藏叟之的傳一人而巳。師之利它皆隂為之，?齒不言，而其道徳聞望為朝野所推服，荐膺命賜，人以為榮，而師未始自衒，意漢如也。暇日以餘力施於篇翰，尢精絶古雅。石田林先生隐居吴山，不與世接，獨遺師以詩曰：能吟天寳句，不廢嶺南禪。其取重前軰如此。師生于宋寳祐乙卯二月十六日，以至正辛巳八月四日終于徑山之丈室。世壽八十八，僧臘七十六。其先五日示㣲疾。問待僧云。呼之曽未休。吸之尚未舎。試問請苦源。耒者不耒者。如何是耒者不耒者。侍僧無語。師良久云。後五日看。越四日夜分，沭浴更衣。别衆趺坐。書偈云。本無生㓕。焉有去耒。氷河?發。鐵樹花開。投筆垂一足而化。龕留七日。顔貌如生。以是月某日，奉全身　于寂照塔院，而分?髪建塔如化城，幻有精舎四㑹，說法語有録行于世。所度弟子若干人，嗣其法而同時闡化於吴、楚、閩越、蜀漢間者若干人。其上首靈隐法林、中天竺祖銘等，狀師行業，俾溍書之兹碑溍㳟從章甫逢掖之後，未能于宗門中嗅薝蔔之香，甞醍醐之味，罔知所以措其頌羙之辭。庸備著狀所述而銘諸庻幾不失其實，庶俾得以瞻承夫遺範云爾。銘曰：

大䧺唱㓕，宗途肇分，不有單傳，孰開我人？巍巍大慧，垂隂四葉。門庭之盛，䂓重矩疊，法雷普震，裂地轟天，㩀師子座，四十二年。被遇　　三朝，便蕃異數。王臣順風，有嚴外護。大法棟梁，一夕而槯。本無生㓕，焉有去耒？寂而常照，碧潭秋月。散為千光，非同非别。徑山蒼蒼，上與雲齊。真身常住，大慧焉依？賛述虚空，非愚則惑。直書具文，刻此山石。