雜識

雜識

南豐跋西狭頌，謂?畫龍鹿，承露人嘉禾連理之木，漢畫始見扵。今邵公濟謂漢李翕王稚子髙貫方墓碑刻山林人物，乃知顧愷之、陸探?、宗䖏士軰尚有其遺法。至吴道玄絶藝入神，然始用巧思，而古意少减矣。今扵盤洲?集?圗見之。

曹操夫人與楊彪夫人書：送房子官綿百斤，古文苑誤爲官錦，而注者妄觧。按魏都賦。綿纊房子。晉陽秋。有司奏調房子睢陽綿。武帝不許。水経注。房子城西出白土。可用濯綿。

善悪以熟言?。孟子。仁在乎熟。漢五行志。季氏之悪巳熟是也。佛者曰。行悪見樂。爲悪未熟。至其悪熟。自見受苦。行善見苦。爲善未熟。至其善熟。自見受樂。其言善悪之熟，亦名言也。

仁宗摹太宗御書大相國寺額扵石，即寺爲殿而蔵之，御飛白名曰寳奎殿。紹興庚辰，宏辭以寳奎殿太宗皇帝御書賛命題。唐說齋中選但云慶暦二載，而不紀月日，以實録考之，乃二年正月辛未也。蘇子羙作寳奎殿頌，周益公題其後云上宰宗工，更爲辭章者，謂吕夷簡作記，章得象題額之?。實錄云命夷簡撰記，而說齋謂煥乎堯章親加紀述，亦誤。

?制麻三道，以上?宣學士分撰。元豐末，鄧潤甫爲學士，一夕鎻麻二十二通。靖康元年，麻六道，權直院莫儔獨宿翰苑，未甞。草追贈制。紹定六年十月，史彌逺贈中書令，追封衛王，令學士院降制。學士言非典故，詔特與降制。

太一宫四立月祝文，?用定本。紹定二年十二月，始命學士院撰述。

親王初除，有布政牓，首云應某軍管内，尾云牓某軍，仍散下管内，謂?領莭鎮也。前軰制集?可攷。淳熈十六年，皇子封嘉王，布政牓乃云嘉州管内，盖草制者失之。開禧元年，皇子封榮王，牓威武軍，合?典矣。盖莭鉞初除，以?書示諭本鎮，亦唐朝隃領之制也。?封王，?以國，如周、魯，?以州，如兖、雍之?未甞有?領之國。咸淳二年，余草福王制，院吏欲以布政牓下福州，余引故事，牓?領兩鎮。陳自眀紹熈初，宏辭巳入䓁，同試者摘周五射記用㐮尺字，以爲犯濮王諱。慶元四年，從臣薦之，謂㐮字?同音，嫌名不當避，乃賜同進士出身。徐子儀嘉定中試宏辭甘石巫咸三家星圗序引周禮?人巫咸。本注：巫當爲筮，非殷巫咸。主司黜之，而薦于朝。不數年入館，掌制

易觀初六注：䖏扵觀時，而最逺朝羙。湯邦彦字朝羙，本此。列子曰：務外㳺不如務内觀。陸㳺字務觀，本此。

朱文公門人㬊淵。㬊音緩。晉有㬊清、西王母。山海經云：狀如人，狗尾蓬頭，戴勝，善嘯，居洵水之涯。?天子傳注云：虎齒蓬?。漢天文志：天暒而見景星。注：暒，精明也。集韻云：晴字。易緯是。?謀曰：民衣霧，主吸霜，間可?杵，扵何蔵河圗挺佐輔曰：百世之後，地髙，天下。千?之後，天可?杵。

士冠禮：眉夀萬年。古文眉作麋。博古圗雝公緘鼎銘：用乞麋夀，萬年無疆。

集韻：吴人謂赤子曰孲。?音鴉牙。雜記注：嬰，猶鷖彌也。孟子音義：倪，謂繄倪小兒也。

周禮輈人注：䱸，魚字。以魚名爲字，亦竒語也。石鼓文：帛魚??。又云：有　有?，即白魚也。春秋正義：手五指之名曰巨指、食指、將指、無名指、小指。館閣書目：蠶書一卷，南唐秦䖏度撰，以九州蠶事，獨兖州爲最。按蠶書見秦少㳺淮海後集。少㳺子湛，字䖏䖍，以爲南唐人，誤矣。

水母目蝦，見郭景純江賦。欒城詩云：去住由人，真水母，簞瓢粗足亦山雌。

殷芸小說：蔡司徒說：在洛見陸機兄弟，住參佐中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭。東坡詩：自甘?屋老三間。簡齋詩：士龍同此屋三間。又云：士衡去國三間屋。

唐西域傳：末禄有軍逹泥婆羅獻波稜。?，菜名也。

吕成公曰：秦多良醫，醫緩、醫和?，秦人。尸子亦云：醫竘者，秦之良醫。巫彭作醫。岐伯祖世之師曰僦貸季，上古醫曰苗父

黄石圯老教授福州，聞李葵、李柟林之竒爲衆推服，即走其家，備禮延致。吕太史祭林宗丞少潁文?謂二李伯仲，盖葵之子柟樗也。里居之良?方?陸，旁郡之士?胡?。劉齊齋倪公三戒，不妄出入，不妄語言，不妄憂慮。

吕成公謂争校是非，不如歛蔵持養。

李猷護陳東之䘮，黄子㳺賙歐陽徹之??義烈士也。李眀人，黄亦寓居焉。志吾郷人物者，宜特書之，以厲澆俗。

淳祐丙午，衢士柴望上丙丁龜鑑，其表云：今来古徃，治日少而亂日多。主聖臣賢，前車覆而後車誡。

張鷟自號浮休子，李白有贈參?子詩，張芸叟僧道潜復以自號。

近世記錄多誤，無垢心傳錄以王叔文之黨陸質爲陸贄。磨衲集王公庭秀作于紹興壬子。攷其論議，以鄭介夫爲妄言，陳少陽爲鼓變，是熈豐之法度，非元祐之紛更。謂黨人子孫爲謬賞，謂蘇、黄文章爲末藝，甚者擬程子之學，扵墨釋氏，而以易傳爲謝、楊?潤成書，其反理詭道甚矣。詆趙、張二相尤力。盖自紹聖以来，姦憸茂悪，家以荆、舒爲師，人以章、蔡爲賢，邪說詖行，沈酣入骨髓，更中天之禍，蕭艾不薅，士習孰見聞？至紹興間，邪詖猶肆行，筆之簡牘不耻也。是故人心不正，其害烈扵，洪水猛獸。吁！風俗移人可畏哉！

發漢?者，樊崇、董卓也；發唐?者，温韜也。惡復誅臻，天道昭昭矣。

成湯、周公?坐以待旦，康王晚朝，宣王晏?，則?睢作諷，姜后請愆，况朝而受業，為士之職。書曰：夙夜浚明有家。孝經言?，大夫之孝，引詩云：夙夜匪懈。言士之孝，引詩云夙興夜寐。䜛鼎之銘曰：昩旦丕顯，後丗猶怠，叔向?以戒也。三晨晏起，一朝科頭，管㓜安，?以懼也。在家常早?，杜子羙?謂質朴古人風者也。雞鳴咸盥櫛，問訊謹暄凉，朱子之詔童蒙也。觀起之蚤晏，知家之興廢，吕子之訓門人也。起不待鳴雞，陸務觀示兒之詩也。雞鳴率家人同?，不可早晏無常，葉少藴與子之書也。雞鳴而?决擇扵善利之間，為舜而巳矣。

晉殷仲堪父師病積年，衣不觧帶，躬學醫術，究其精妙。北齊李元忠母多病，專心醫藥，研習積年，遂善方技。李宻母患積年，精習經方，洞閑針藥，母疾得除。隋許智蔵祖道㓜，以母疾究極醫方，誡諸子曰：為人子者。甞膳視藥。不知方術。豈謂孝乎。文中子母銅川夫人好藥。子始述方。唐王勃謂人子不可不知醫。時長安曹元有祕術。勃從之。㳺盡得其要。甄權以母病。與弟立言究習方書。王燾母有疾。視絮湯劑。數從髙醫。㳺遂窮其術。李逢吉父顔有錮疾。自料醫劑。遂通方書。杜鵬舉母疾。與崔沔同授醫蕭亮。遂窮其術。程子曰。事親者不可不知醫。

康莭邵子之先。世家于燕。父伊川?人。間道奔夲朝。舎世禄為窶士。乃絶口不言。

蘇魏公書帙銘曰。非學何立。非書何習。終以不倦。聖賢可及。蒲傳正戒子弟曰。寒可無衣。飢可無食。至扵書不可一日失。

太史公素王妙論曰。諸稱富者。非貴其身。得志也乃貴。恩覆子孫。澤及郷里也。黄帝設五法。布之天下。用之無窮。盖世有能知者。莫不尊親。如范子可謂䁱之矣。管子設䡖重九府。行伊尹之術。則桓公以霸。范蠡行十術之計，二十一年之間，三致千萬，再散與貧利者，夫子?罕言。又曰：如不可求，從吾?好。太史公著論，以素王名而言求富之術，豈以家貧無財賂，有激而云如貨殖傳之意歟？然何足以為妙論。

先聖冕服，祥符二年，賜曲阜文宣王廟冕九旒，服九章。熈?。八年，國子監言：唐開元中，尊孔子為文宣王，内出王者衮冕之服以衣之，宜用天子之制。禮院議依官品衣服，令用九旒。崇寕二年，改用冕十二旒，服九章。

禮記扵禮之變，?曰始。孔氏之不䘮出母，自子思始也。士之有誄，自此始也。邾婁復之以矢，盖自戰扵升陘始也。魯婦人之髽而弔也，自敗扵䑓鮐始也。帷殯非古也，自敬姜之哭?伯始也。廟有二主，自桓公始也。䘮慈毋，自魯昭公始也。下殤用棺衣，自史佚始也。庭燎之百，由齊桓公始也。大夫之奏肆夏也，由趙文子始也。大夫彊而君殺之，義也，由三桓始也。公廟之設扵私家，非禮也，由三桓始也。玄冠紫緌，自魯桓公始也。朝服之以縞也，自季康子始也。夫人之不命扵天子，自魯昭公始也。宦扵大夫者之爲之服也，自管仲始也。左氏傳始用六佾。晉扵是始墨。始厚?。始用殉，魯扵是乎始髽，魏絳扵是乎始有金石之樂。始用人扵，亳杜魯扵是始尚羔，亦記禮之始變也。孔子悪始作俑者，始之不謹，末?不勝其敝。劉懋撰器物造作之始爲物祖。劉孝孫房徳懋集經史爲事始。然?載乃事物之始，不足以?訓戒。司馬文正公言，唐始令妃主?日?給鼓吹，非令典不足法。蘇文忠公言，春秋書作丘甲，用田賦?重其始爲民患也。國史記之曰：青苗錢自陛下始，豈不惜㢤?得謹始之義。

周易集林雜占曰：占天雨否，外卦得隂爲雨，得陽不雨。其爻發變。得坎爲雨，得离不雨。巺化爲坎。先風後雨。坎化爲巺。先雨後風。

江揔詩。?以著書情，暫遣他郷日。元城劉公?晚閒居，?問先生何以遣日。公正色曰。君子進徳脩業。惟日不足。而可遣乎。

陳正獻公䟽曰。懲羮者必吹扵，韲傷挑者?戒扵。李楚辭惜誦云，懲?羮而吹?。北夢?言唐眀宗不豫，馮道入問曰，寢膳之間，宜思調衛。指果實曰：如食桃不康。他日見李思戒、

尹和静，謂動静一理。伊川曰：試喻之。適聞寺鐘聲，曰：譬如此寺鐘，方其未撞時，聲固在也。伊川喜曰：且更涵養。朱文公在同安，夜聞鐘鼓聲，聽其一聲未絶，而此心巳自走作，因此警懼，乃知爲學湏專心致志。先儒扵鐘聲之入耳，體察如此。

東坡䇿别均戸口曰：當成康刑措之後，其民極盛之時，九州之籍，不過千三萬四千有餘。夫地以十倍，而民居其一。按晉書地理志，民口千三百七十一萬四千九百三十三，盖周之盛也。

吴仁傑鹽石新論取潜夫論洗金以鹽，攻玉以石。

土牛之法，以?之幹色爲首，支色爲身，納音色爲腹；以立春日幹色爲角、耳、尾，支色爲脛，納音色爲蹄。景祐元牛以土年經四篇頒天下。丁度爲序。黄石公記云：黄石，鎮星之精也。黄者，鎮星色也。石者，星質也。東坡以圯上老人爲?君子。

成都石經，孟蜀?刻扵唐髙祖太宗之諱，?缺畫。范魯公相夲朝，其誡子姪詩曰：堯舜理曰，深泉薄氷，猶不忘唐也。

劉夢得曰：扵?鈇而知心目之可亂，扵掇蜂而知父子之可間，扵拾煤而知聖賢之可疑。東坡辯䇿問奏劄引之而改掇蜂一句云：扵投杼而知母子之可疑，扵拾煤而知聖賢之可惑鼂？文元公平生不喜術數之說，術者甞以三命語之，公曰：自然之分，天命也。樂天不憂，知命也。推理安常，委命也。何必逆計未然乎？慈湖先生謂真文忠公曰：希元有志于學，顧未能忘冨貴利逹，何也？公莫知，?謂先生曰：子甞以命訊日者，故知之。夫必去是心而後可以語道。

張文潜寓陳雜詩言顔平原事，誤以盧?爲元相國。李長吉有春歸昌谷詩。張文潜春㳺昌谷訪長吉故居云：惆悵錦嚢生，遺居無復䖏。

唐六典注。崔寔正論云：熊經鳥伸，延年之術。故華佗有六禽之戯，魏文有五搥之鍜。後漢華佗傳云。五禽詩。釋文。草木䟽云。葑，蕪菁也。郭璞云。今菘菜也。案：江南有葑，江北有蔓菁，相似而異。張文潜詩：蕪菁至南?變菘，菘羙在上根不食。瑶簮玉筍不可見，使我每食思故國。

司空表聖題東漢傳後有取扵。陳太丘之容衆，郭有道之誘人，此表聖?以自䖏也。化書曰：奢者冨不足，儉者貧有餘。奢者心常貧，儉者心常冨。季元衡儉說曰：貪饕以招辱。不?儉而守㢘。千請以犯義。不?儉而全莭。侵牟以聚仇。不?儉而養福。放肆以逐欲。不?儉而安性。?。要言也。

荀恱申鍳曰：覩孺子之驅雞。而見御民之術。孺子之驅雞。急則驚。緩則滯。馴則安。許渾詩：遯跡驅雞吏。

司馬公時至獨樂園。危坐讀書堂。甞云。草妨歩則薙之。木礙冠則芟之。其他任其自然。相與同生天地間。亦各欲遂其生耳。張文潜庭草詩云。人生群動中。一氣夲不殊。柰何欲自私。害彼安其軀。亦此意也。觀此則見周子䆫前草不除之意。

王渙之曰：乗車常以顛墜䖏之，乗舟常以覆溺䖏之，仕宦常以不遇䖏之，無事矣。此言近扵。逹者，

民不可與慮始。商鞅之變法也，百姓何足與議。董卓之遷都也，咈百姓以從己欲，其效可睹矣。

後魏温子升閶闔門上梁祝文云：惟王建國，配彼太微。大君有命，髙門啓扉。良辰是簡。枚卜無違。彫梁乃架。綺翼斯飛。八龍杳杳。九重巍巍。居宸納祐。就日?衣。一人有慶。四海爰歸。此上梁文之始也。

真文忠公曰。仁義足以包寛嚴。而寛嚴不足以盡仁義。傅玄席銘左端曰。閒居勿極其歡。右端曰。寑䖏母忘其患。左後曰：居其安無忘其危。右後曰：惑生扵邪色，禍成扵多言。冠銘曰：居髙無忘危。在上無忘敬。懼則安，敬則正。被銘曰：被?温無忘人之寒。無厚扵已。無薄扵人。

梁元帝孝徳傳。天性讃曰：欲報之徳，不可方思。㳙塵之孝，河海之慈。即孟東野寸草報春之意。

蘇子由記杉，謂求之扵人，盖?謂不待文王而興者。陳同甫之言梅也亦然。

漢桓永夀二年，戸一千六百七萬七千九百六十。至晉武太康元年平吴，户止二百四十五萬九千八百四。隋文開皇中，戸八百七十萬。至唐髙祖武徳初，户止二百餘萬，髙宗永徽初，户僅及三百八十萬。玄宗天寳末，户八百九十一萬四千七百九，至肅宗乾元三年，户止一百九十三萬三千一百三十四。兵禍之?如此。劉夢得何卜賦云，同涉于川，其時在風，㳂者之吉，泝者之凶。同蓺于野，其時在澤，伊穜之利，乃稑之厄。東坡詩：耕田欲雨刈欲晴，去得順風来者怨。本此意。

隋煬帝謂蕭后曰：儂不失為長城公，卿不失爲沈后。長城公謂陳後主。沈后者，後主之沈后也。通鑑釋文以沈音沉，謂沉湎之后，誤矣。

曽旼字彦和，為書觧朱文公、吕成公?取之。館閣書目書講義博士曾肢䓁觧，盖誤以敀爲肢。

伐吴之役，利獲二俊，張華之稱陸機雲也。平齊之利，唯在扵爾。周髙祖之諭李徳林也，機雲，扵河橋之役，與王師為敵，其不忠大矣。徳林?以死奉楊堅，?以?以事齊者事周矣，二國何利焉，是以持國必崇名莭，持身必守行?。

錄異傳曰：周時尹氏貴盛，五葉不别，㑹食數千人，遭飢荒，羅鼎作粥。春秋書尹氏譏世卿，然能與周同盛衰者，亦有家法維持之也。近世紀輿地者，謂尹吉甫蜀人，爲作清風堂，其謬妄甚矣。物則秉彞之詩，吉甫庶幾，知道者而不能察，掇蜂之䜛，能知而不能行也。

王羲之傳論師冝懸帳之竒，以衛恒四體書序攷之懸帳，乃梁鵠書，非師冝官書也。

說文：朋及鵬?，古文鳯字。宋玉曰：鳥有鳯而魚有鯤。莊子音義崔譔云：鵬音鳯。

王巾字，簡棲作頭陁寺碑，說文通釋。以爲王屮封禪七十二家。管夷吾?記者十有二。孟獻子友五人。孟子?忘者三。記誦之學勿強。其?不知。

集古録李陽氷記云。城隍神。祀典無之。吴越有爾。按北齊慕容儼鎮郢城。城中先有神祠。俗號城隍神。則唐以前巳有之。

唐子西採藤曲。魯人酒薄邯鄲圍，西河渡橋南越悲。

集古録：漢?良碑云：當秦之亂，?居河洛。髙祖破項，實從其?。天下既定，還宅扶樂。歐陽公云：盖不知爲何人也。愚按：髙祖紀：三年，漢王自成皐入?，収兵欲復東。轅生說漢王曰：漢與楚相距滎陽數?，漢常困?。君王出武?，項王必引兵南走，王深壁，令滎陽、成皐間且得休息。使韓信䓁得輯河北趙地，連燕、齊，君王乃復走滎陽。如此，則楚?備者多，力分，漢得休息，復與之戰，破之必矣。漢王從其計，出軍宛、葉間。此即轅生也。

漢華山廟碑，武帝立宫曰集靈，殿曰存僊，門曰望僊。歐陽公云：集靈宫，他書?不見，惟見此碑。按漢地理志，亰兆華隂縣太華山在南，有祠集靈宫。武帝起。公偶未之攷耳。

容齋五筆石尤風、引陳子昻、戴叔倫、司空文眀詩，意其爲打頭逆風也。李義山詩作石郵，楊文公詩亦作郵。

古者有常心曰士，無常心曰民。為己曰君子儒，爲人曰小人儒。善利之間，而舜蹠分焉，服言行而堯桀異焉。仁義之心存與不存，而人禽别焉。懔乎其可懼也。夫尚志謂之士，行已有耻謂之士，否則何以異乎工商？特立獨行謂之儒，通天地人謂之儒？否則何以異乎老釋？困而不學則下民爾，待文王而興，則凡民爾。無其實而?其名，可以欺其心，不可以欺其郷。

古者重長㓜之序，齒㓜位卑而名韋、楊二君，李翶?以戒朱載言也。後生不稱前軰字，劉元城?以稱馬永?也。

李希烈之黨有韓霜露，朱泚之黨有李日月，逆儔之無天甚矣。

栁芳論氏族曰：氏於事則巫、乙、匠、陶。按風俗通，乙當作卜。

眀州，開元二十六年置，汔于唐末，凡五亂。寳應元年，?、鼂、?、眀州，一也。貞元十四年，眀州將栗鍠殺其刺史盧雲以反，二也。乾符四年，王郢?眀州，三也。中和元年，鄮賊鍾季文?眀州，四也。景福元年，眀州將黄晟自稱刺史，五也。通鑑：浙西莭度使裴璩敗王郢，在乾符四年閏二月，紀乃謂三年七月，當從通鑑。璩字挺秀，見世系表。

孟子曰：舜、蹠之分，利與善之間也。蕭望之曰：堯、桀之分，在扵、義、利而巳。

范文正公謂劉禹錫、栁宗元、吕温數人坐王叔文黨，貶廢不用。傳稱叔文引禹錫、䓁决事禁中，及議罷中人兵權，牾俱文珍軰。又絶韋皐私請，欲斬劉闢，其意非忠乎？皐銜之，揣太子意，請監國而誅叔文。唐書蕪駮，因其成敗而書之，無?裁正。韓退之欲作唐一経誅姦䛕，扵既死，發潜徳之幽光，豈有意扵諸君子乎。

淮南子，老子學商容，見舌而知守。柔文子云學常樅。

唐百官志，守宫令席夀三年，氈夀五年，褥夀七年。考

北齊擇盧思道之詩，得八首，人稱八米盧郎。?謂米當爲采。徐鍇云。八米以稲喻之。?言十稻之中。得八粒米也。

燕丹子。荆軻曰。髙欲令四三王。下欲令六五霸。

陸機傳云。弟雲甞與書曰。君苗見兄文輙。欲焚其筆硯。君苗未知氏姓。攷之雲。集有與平原書云。前登城門。意有懐作登䑓賦。極未能成。而崔君苗作之。?復成前意，始知其爲崔君苗也。

文心雕龍云：士衡才優，而綴辭尤煩，士龍思劣，而雅好清省。今觀士龍與兄書曰：徃日論文，先辭而後情，尚絜而不取恱澤。兄文章髙逺絶異，然猶?欲微多，但清新相接，不以此爲病耳。?復令小省，恐其妙欲不見。雲，今意視文乃好清省，欲無以尚。意之至此，乃出自然。

車永，茂安外甥，石季甫見使爲鄮令，便道之職。茂安與陸士龍書曰：老人及姊，自聞此問，不能復食。姊晝夜號泣，舉家?蹙。昨全伯始有一將来，是句章人，具說此縣既有短狐之疾，又有沙?害人。聞此消息，倍益憂慮。足下可具示土地之宜，企望来報。士龍荅書曰：縣去郡治，不出三日，直東而出，水陸並通。西有大湖，廣縱千頃，北有名山，南有林澤，東臨巨海，徃徃無涯，汜船長驅，一舉千里。北接青、徐，東洞交、廣，海物惟錯，不可稱名。遏長川以爲陂，燔茂草以爲田。火耕水種，不煩人力。決泄任意，髙下在心。舉鍤成雲，下鍤成雨。既浸既潤，随時代序。官無逋滯之榖，民無飢乏之慮。衣食常充，倉庫恒實，榮辱既明，禮莭甚備。爲君甚蕳，爲民亦易。季冬之月牧既畢，嚴霜隕而蒹葭萎。林鳥祭而罻羅設。因民?欲，順時逰獵。結?繞岡，宻罔彌山。放鷹走犬，弓弩亂發。鳥不得飛，獸不得?。真光赫之觀，盤戯之至樂也。?乃断遏海浦，隔截曲隈，随潮進退，采蜯捕魚。鱣鮪赤尾，䱟齒比目，不可紀名。鱠鰡鰒炙，䱥鯸烝，石首臛??，真東海之俊味，肴膳之至妙也。及其蜯蛤之屬，目?希見，耳?不聞，品?數百，難可盡言也。昔秦始皇至尊至貴，前臨終南，退燕阿房，離宫别館，随意?居，沉淪涇渭，飲馬昆明，四方竒麗，天下珍玩，無?不有，猶以不如吴㑹也。郷東觀滄海，遂御六軍，南廵狩，登稽嶽，刻文石，身在鄮縣三十餘日。夫以帝王之尊，不憚爾行。季甫年少，受命牧民，武城之歌，足以興化。桑弧蓬矢，丈夫之志，經營四方。古人?歎，何足憂乎？且彼吏民恭謹篤慎，敬愛官長，鞭朴不施，聲教風靡。漢吴以来，臨此縣者，無不遷變。尊大夫賢姊上下當爲喜慶，歌舞相送，勿爲慮也。茂安又荅曰：扵母前伏讀三周，舉家大小，豁然忘愁。足下此書，足爲典誥。?山海経、異物志，二亰三都，殆不復過也。恐有其言，能無其事耳。愚謂士龍之書，筆勢縱放，真竒作也。可以?四明郡乗之?遺，故詳著之。

荀子曰：正其衣冠，齊其顔色，嗛然而終日不言，是子夏氏之賤儒也。荀卿之譏毀過矣。然因其言，可以見子夏門人之氣象。

秦之破楚也，王翦至蘄南，殺其將軍項燕。楚之滅秦也，陳渉起扵蘄大澤中。同此地也。出爾反爾，天道昭昭矣。

東坡觀棊詩誰與棊者，墨君堂記：?微與可，天下其孰不賢之?，用檀弓文法。

論語迅雷風烈必變，錯綜成文。春與猿吟?秋，鶴與飛夲扵。此非始扵，吉日辰良。

徐仲車謂，尊官重祿，人之?好也，安肯曰吾不才，吾辱其位？甚者亡人之國，危人之天下不顧也。鄭綮可謂知其量矣。後村詩謂未必未三能跋扈，秪因鄭五欠經綸。朱温之篡，崔栁諸人之罪也。扵鄭綮何議焉。寕宗閣名曰寳章。至和二年，五䑓山真容院太宗御書閣巳曰寳章矣。

水經注：方城西有黄城山，是長沮桀溺耦耕之?，有東?水，則子路問津䖏。尸子曰：楚狂接輿耕扵方城，

善讀書者。?曰：此法當失。?曰：一卷足矣，奚以多爲？?不求甚觧。?務知大義，不善讀者。蕭繹以萬卷自累，崔儦以五千卷自矜，房法乗之不治事，盧殷之資爲詩。

廟堂二字，見漢徐樂傳，云：脩之廟堂之上，而銷未形之患。梅福傳云：廟堂之議，非草茅，?當言也。劉向九歎云：始結言扵廟堂。王?注：言人君爲政舉事必告宗廟，議扵明堂。

歐陽公記醉翁，?用也字。荆公誌葛源，亦終篇用也字，盖夲扵易之雜卦。韓文公銘張徹亦然。

東坡鍾子翼哀詞以四言間七言，學荀子成相詩伐檀毛氏傳云：風行水成文曰漣。老泉謂風行水上渙，此天下之至文也。夲扵此

南豐詩稱昌?之文，云：並驅六經中，獨立千載後。周恭叔跋秦璽文曰：嗚呼斯乎！是甞去詩書以愚百姓者乎？是甞聴趙髙以立胡亥者乎。是甞殺公子扶蘇與蒙恬者乎。是甞教其君嚴督責而安恣睢者乎。使其璽不得傳者斯人也。而其刻畫吾忍觀之㢤。李微之曰。秦璽者。李斯之魚蟲篆也。其圍四寸。至漢謂之傳國璽。迄于獻帝?寳用者。秦璽也。歴代?用其名。永嘉之亂。没于劉石。永和之世。復歸江左者。晉璽也。太元之末。得自西燕。更渉六朝。至于隋代者。慕容燕璽也。劉?北伐。得之?中。歴晉暨陳。復爲隋有者。姚秦璽也。開運之亂。沒于耶律。女真獲之以爲大寳者。石晉璽也。盖在當時。?誤以爲秦璽。而秦璽之亡則巳乆矣。

受寳之禮，始于元符，再行于嘉定。皇帝恭膺天命之寳，至道三年真宗即位製之，其後凡嗣位則更製。乾興元年，仁宗即位，嘉祐八年英宗即位，至神哲徽?製是寳。嘉定十四年，亰東河北莭制使賈涉繳進皇帝㳟膺天命之寳及元符三年御命之寳，及元符三年御府寳圗一?。鎮江都統翟朝宗以玉檢来上，其文?合符契。又得受命于天，既夀永昌，玉璽扵是。禮官奏受寳之禮，獻之宗廟。眀年正月朔旦，御大慶殿受寳，奉安天章閣。

璽也而更爲寳，匭也而更爲檢。古者太史奉諱悪，豈有是㢤？柤宗之制，不以武人爲大帥，專制一道，必以文臣爲経略，以揔制之。咸淳末，徳祐初，賣降恐後者多武人也，其後文臣亦賣降矣。

後漢應劭有漢官鹵簿圗，晉有鹵簿圗、鹵簿儀，齊有鹵簿儀，陳有鹵簿圗，唐有大駕鹵簿一卷。王象畫鹵簿圗。景徳二年，王欽?上鹵簿記三卷。天聖六年，宋綬上鹵簿記十卷。景祐五年，綬取?編益新制，上鹵簿圗記十卷。政和七年，詔攺修。宣和元年，書成三十三卷，飾以丹采，益詳備矣。

趙安仁作戴斗懐柔錄，王晦叔作戴斗奉使録。戴斗謂北方

擊壌。周䖏風土記云：以木爲之，前廣後銳，長尺三寸，其形如履，先側一壌，扵地遥扵三十四歩，以手中壌撃之，中者爲上。

象山先生曰：古者無?品之分，而賢不肖之辨嚴。後世有?品之分，而賢不肖之辨略。

司馬相如諭巴蜀檄曰：父兄之教不先，子弟之率不謹，寡㢘鮮耻，而俗不長厚也。漢時有此議論，三代之?風遺俗猶存也。羣居終日，言不及義，而險薄之習成焉。飽食終日，無?用心，而非僻之心生焉。故曰：民勞則思，思則善心生，寤寐無爲。澤陂之詩，?以刺也。

劉之道上李肅之納拜書曰。古之君子。一語黙而禮義眀。一施設而風俗厚。如釋之進王生之韈。而漢世重名。如裴度當李愬之謁。而蔡人知禮鼌。景迂曰。博之以五経。而約之以孝経論語。博之以太史公、歐陽公史記。而約之以資治通鑑。康莭先生曰。二十?之後，三十?之前，朝経暮史，晝子夜集，學者當以此爲法。

夫子雅言詩書執禮，而性與天道髙苐不得聞。程子教人大學中庸，而無極太極一語未甞。及巧言爲辯，文子爲學。宋景文云：此後魏北齊里俗僞字也。

庾信哀江南賦，章蔓支以轂走，宫之竒以族行。吕氏春秋。中山之國有夙繇者。智伯欲攻之。鑄大鐘方車二軌以遺之。夙繇之君將迎鐘赤章蔓枝諌不用。断轂而行。至衛七日而夙繇亡。

宋次道春眀。退朝録。鼂子止昭徳讀書志。攷之東亰記。朱雀門外天街東苐六。春眀坊。宋宣獻公宅。夲王延徳宅。宣徳門前天街東苐四。昭徳坊。　文元公宅。致政後闢小園。號飬素園。多閱佛書。起宻嚴堂。

吕氏春秋。伊尹奔夏。三年。反報于亳曰。桀迷惑扵末嬉。好彼琬琰。注云。琬當作婉。婉順阿意之人。?云羙玉。按紀年云。桀伐岷山。得二女。曰琬。曰琰。斵，其名扵，苕華之玉。苕是琬，華是琰。

新序：介子推曰：謁而得位，道士不居也。盖謂有道之士。漢亰房傳：道人亦謂有道之人。元和郡縣志：樓觀，本周康王大夫尹喜宅也。?王爲召幽?之人，置爲道士。太霄経以尹喜爲尹軌。又謂平王東遷洛邑。置道士七人。按漢郊祀志注。漢宫閣䟽云。神眀䑓髙五十丈。上有九室。常置九天道士百人。盖自武帝始也。?王平王事不可攷。

道書有赤眀上皇無極永夀之號。後周甄鸞著?道論曰。古先帝王立年無號。至漢武帝始建元。後王因之。上皇之號可?之，深林靈素作神霄籙。自公卿以下，羣造其廬拜受，獨李綱、傅崧卿曽幾移疾不行。

傅弈排釋氏，謂中國幻夫模象莊、老以文飾之。宋景文作李蔚傳，賛亦云華人之譎誕者，又攘莊周、列禦㓂之說佐其髙。然則釋氏用老、莊之說也，非老、莊與釋氏合也。朱文公謂：佛家?？老子好䖏？道家?？佛家不好䖏？愚甞。觀姚崇誡子孫曰：道士本以玄牝爲宗，而無識者慕僧家之有利，約佛教而爲業。斯言當矣。致堂謂経論科儀，依倣佛氏而不及者，自杜光庭爲之。攷諸姚崇之言，則非始扵光庭也。

北斗經引居其?而衆星共之，誤以北辰爲北斗，盖近世依託爲之。鶴山云：旁行敷落之教，旁行見漢西域傳，敷落見度人經。

漢罽賓傳：塞種分散，顔師古注：即?謂釋種。按増一阿含經：四河入海，無復河名，四姓爲沙門，?稱釋種。石林葉氏云：晉、宋間。佛學初行。其徒猶未有稱僧。通曰道人。其姓?。從?授學。如支遁夲姓?。學扵。支謙爲支。帛。道猷本姓馮。學扵帛。尸梨宻爲帛是也。至道安始言佛氏釋迦。今爲佛子。宜從佛氏。乃請?姓釋。

唐回鶻傳。元和初。始以摩尼至。其法日晏食。飲水茹葷，屏湩酪，可汗常與共國。

說齋謂：老莊之學，盛扵魏晉，以召五胡之亂，而道釋之徒，?自胡人崇尚，遂盛扵中國。誠齋謂：伊川之戎，被?以祭，君子巳憂其戎。漢之君志荒，而妖夢是踐，吾民始夷乎言，祝乎首以爲好。此五胡耶律之先驅也。朱黼曰：三代以上，不過曰天而止。春秋以来，一變而爲諸侯之盟詛，再變而爲燕、秦之僊怪，三變而爲文、景之黄老，四變而爲巫蠱，五變而爲災祥，六變而爲符䜟，人心泛然無?，厎止而後西方異說乗其虗而誘惑之。

晉語西方之書有之曰：懐與安，實疚大事。注：詩云：西方之人。謂周也。愚謂西方之書，盖周志之?。列子仲尼篇。西方之人有聖者。李知幾謂：意其說佛也。皇王大紀論曰：當周昭王時，西方有傑戎，窮幻駕空。說通暦云：孝王元年，佛入?槃。唐六典注謂釋迦生當周莊王九年、魯莊公七年。二說不同。王簡棲頭陀寺碑。周魯二莊。親昭夜景之鍳。注云。魯莊七年夜眀。佛生之日也。瑞應経。四月八日夜。眀星出時。佛從右脅墜地。即行七歩。按春秋莊公七年。夏四月辛卯夜。恒星不見。正義曰。扵時周之四月。則夏之仲春。杜氏以長歴校之，知辛卯是四月五日也。以是攷之夜，眀星不見，乃二月五日，非四月八日也。盖陋儒之佞佛者傅㑹爲此說。

潏水云：?書有修多羅䜟，言釋氏之教興廢，則䜟書其来逺矣。

梁觀國有議蘇文五卷，駮其羽翼異端者？?問地獄之事扵真文忠公。公曰：天道至仁，必無?酷之刑；神理至公，必無賄賂之獄。

李夀翁曰：性命之理，死生之故，鬼神之情狀，易盡之矣。曷爲求之它

通典，唐有符祅，正謂之視?内。

永嘉張淳忠甫曰：今之仕?，非古之道，是以?貧而不願禄。問其說，曰：始至則朝拜，遇國忌則引緇黄，而薦在天之靈。?，古?無也。

道家云：真人之心，?珠在淵；衆人之心，?瓢在水。真文忠云：此心當如眀鏡止水，不可如槁木死灰。

東魏檄梁曰：毒螫滿懐，妄敦戒業；躁競盈胷，謬治清浄。可謂切中其膏肓矣。誠齋詩云：?王豈是無，甘露，不爲君王致蜜来。曽景建云：此身巳屬侯丞相，誰辦金錢贖帝歸。

唐有代宗，即世宗也。本朝有真宗，即玄宗也。?因避諱而爲此號。祥符中，以聖祖名攺，玄武爲真武，玄枵爲真枵。崇文緫目謂太玄経曰太真經。?。迎真、奉真、崇真之?，在祠宫者非一，其末也，目女冠爲女真，遂爲亂華之兆。

張文潜云：甞讀宣律師傳，有一天人說周?王時佛至中國，與列子?載西極化人之事略同。不知寓言耶，抑實事也？愚謂此釋氏剽?列子之言，非實事也。

?老抱佛脚，孟東野讀經詩也。

東坡宸奎閣碑銘。神耀得道非有師。傳出八師子經。佛在舎衛國祇樹給孤獨園。時有?志来詣佛?。質疑曰。佛?事者何師。佛曰。吾前世師。其名難數。吾今自然神耀得道。非有師也。放翁載長蘆宗?師頌云。天生三武禍吾宗。釋子還家塔寺空。應是昔年崇奉日。不能清儉守真風。三武。謂魏太武。周武帝。唐武宗也。愚甞觀山谷開先院修造記曰。夫沙門法者。不住資生。行乞取足。日中受供。林下託宿。故趙州以断薪續禪。牀宴坐三十年。藥山以三篾繞腹。一日不作則不食。今也毀中民十家之産。而成一屋。奪農夫十口之飯而飯一僧。不巳泰乎。夫不耕者燕居而玉食。?在常千數百。是以有㑹昌之籍没。窮土木之妖。龍蛇虎豹之區。化爲金碧。是以有廣眀之除蕩山谷之言至矣。宗?以浮屠氏而能爲此言。其墨名而儒行者與。

儒之教以萬法爲實。釋之教以萬法爲空。北齊文宣敕道士剃?爲沙門，徽宗令沙門冠簮爲徳士，其相反如此。

世說王丞相拜揚州，因過胡人前彈指云：蘭闍，蘭闍。

後周武帝廢拂道教，其子天元?之。唐髙祖廢浮屠老子法，其子太宗復之。天元不足論也，太宗亦爲之何㢤？

西山先生題楊文公?書遺教経曰：學佛者不繇持戒而欲至定慧，亦猶吾儒舎離經辨志，而急扵大成，去洒掃應對，而語性與天道之妙。跋普門品曰：此佛氏之寓言也。昔唐李文公問藥山禪師曰：如何是黒風吹船飄落鬼？國師曰：李翶小子，問此何爲？文公怫然，怒形扵色。師?曰：發此瞋恚心，便是黒風吹船，飄落鬼國也。藥山可謂善啓發人矣。以此推之，則知利欲熾然，即是火坑；貪愛沉溺，便爲苦海。一念清浄，烈熖成池；一念警覺，船到彼岸。災患?縳，随䖏而安。我無怖畏，如械自脫。悪人侵凌，待以横逆。我無忿嫉，如獸自犇。讀是経者，作如是觀，則知?陀大士真實爲人，非浪語者。

錢文季維摩菴記云：維摩詰非有位者也，而能視人之病爲己之病。今吾徒奉君命，食君禄，乃不能以民病爲已責，是詰之罪人也。

鄧志宏曰：丹霞禦寒則燒木佛，徳山說法，則徹塑像，禪教之判，其来已乆。余謂浮屠氏之有識者，猶不以是爲事，而學校乃以土木爲先，吾儒之道其然乎？

通鑑考異云：㑹要：元和二年，薛平奏請賜中條山蘭?額爲大和寺。盖官賜額者爲寺，私造者爲招提蘭?，杜牧?謂山䑓野邑是也。困學紀聞卷之二十孫　厚孫寧孫校正。