刑部侍郞管禮部侍郞事坦齋王公神道碑銘

刑部侍郞管禮部侍郞事坦齋王公神道碑銘

公諱蘭生、字振聲、別字坦齋、直隸河間府交河縣人。安谿相國督學畿輔、公時方試童子。安谿一見奇之、拔冠其曹、敎以窮經。巳而文貞以吏部尚書兼撫直隸、　公入保陽書院爲都講。及入正揆席、招公入京。安谿之學、畱心律呂、歴算音韻、有發前人所未及者、公皆得其傳。時廟堂方開書局、旁求哲士。聖祖仁皇帝神明天縱，自六經外，於諸家皆能洞探其㝔奥，疏決其障礙，而安谿之學適與有合。然以閣務繁，不能任編纂，乃薦三人：其一今禮部尚書景州魏公，其一卽公，其一今順天府丞寧國梅公，同入　直，晝日三接，以膺　顧問，遂得時受天語，指示，校審周易，折衷，以至纂輯律呂正義、數理精藴、卜筮精藴、音韻闡微諸種。又編朱子遺書，公皆與焉。而律呂、音韻二者，公之力尤多。公於律呂少有夙悟，安谿嘗以朱子琴律圖說雕本流傳多誤，令公正之。公爲之抉發証明，遂可推據。旣得承聖祖所授御製律管風琴諸解，乃本明道程子之說，以人之中聲定黃鐘之管，積黍以驗之，展轉生十二律，皆與古法相應。又至郊壇親驗樂器，而後知管音有長短巨細之差，故有黄鐘積八倍者或四倍者，而匏笙之管反有黄鐘積八分之一者。至損篪之數，亦皆以黃鐘積實加減而得其應聲。至弦音則但爭長短，或用倍，或用半，其聲巳應。葢立方者用體，平方者用面，有不同也。其說弗盡符於朱、蔡，而與管子、淮南合。音韻，則公得之安谿之說者，大略與崑山顧氏同而較密。又承聖祖之誨，知國書與古法合，并外蕃諸國韻書亦有合者。今人皆疑歌、麻、支、齊、微、魚、虞七韻無頭，不知七韻乃聲氣之元，能生諸部，切諸部而不爲諸部之所生，所切宜居部首。卽，國書第一頭喉音五字也。等韻之易錯，皆由淸濁之不分，乃卽用國書五字頭爲聲音之元以定韻，又用連音爲紐切之法以定等。皇極經世韻圖詳等而略韻，顧氏則詳韻而略等，互有異同。是書出，較若列眉，而萬音畢舉矣。是時翰詹宿老，容有未盡通其義者。公以布衣諸生，親接君相之緒言，披卻導窽，釐爲一代石渠大制作，誠遭際之極隆也。聖祖以癸巳秋，　特賜公同與禮闈試；尋丁外艱，　許以所纂書自隨。辛丑春，　特賜公同與殿試，改翰林院庶吉士。世宗憲皇帝嗣位，授編修。乙巳，遷司業。丙午，主廣東秋試事。還京，詔督學浙江。浙中素稱多士，公未嘗稍徇物望也；而高材生俱列甲選。在浙三遷至侍讀學士。移節安徽，得士如浙中，晉閣學。是秋，卽主江南試事，以學臣而主試，亦前此所未有也。再移節陜西，得士如初。㑹所貢舉士挂吏議，連及左遷需代，吏部推翰詹諸人入見，世宗熟視良久，曰：恐皆非舊學臣之繼也。乃畱公俟期滿，而以少詹涖事。今上嗣位，仍晉閣學還京。公以浙江銅政大壞，長吏之任事者輒困，請變通其舊例。陜中流民，舊皆令土人養之，宜令有司別爲安插，皆仁心仁術也。適詔修三禮，以公同總其局。是冬，晉刑部侍郞，尋調管禮部。公之治事，縝密而周詳，毫髮未至，不敢卽安，漸以積勞致病，顧爲受　恩重，不敢言。世宗梓宮發引，公扈從出，行，次涿州，從者前有所白，則危坐卒於肩輿中。上聞軫悼，賜帑金五百，督臣爲治喪，　賜祭一壇。論者惜以爲未竟其用焉。生於康熙十有八年正月初六日，卒於乾隆二年二月二十三日，得年五十有八。曾祖某、祖某、父某，皆以公貴，贈閣學。娶何氏，封淑人。無子，以族子諴爲後。蔭生女三，予追隨幕下。公所以陶鑄疎野者甚至。及入京，又以邸舍相近，得時見。今而後，歎撰杖之無從矣。諴於是年十月，大葬公於東原，而以埏道之文爲請，又曷敢辭。銘曰：

扶風布算，康成登樓。建安定律，季通其尤。峩峩先生，孤詣淸脩。爰登虎觀，以襄校讎。乃以冰心而持玉鏡。人物權衡，文章司命，乃以淸?而佐新政。夙夜惟寅，典禮攸定。橋山在望，有號其弓。凡在百爾，其孰不恫。胡公之出，遽以告終。穹碑八尺，長護幽宮。