周孺亨墓誌銘

周孺亨墓誌銘

昔孔子脩明六經，及與門人問答論語之説，無非敎人全其性命之理，以治其君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之際，是其所以爲道也。孔子既没，天下爲道術者雜出，學者馳騖以趨世主之所好。孟子脩其説以明於世，顧其流益浸滛而不可止。自人生服食器用以至於經綸天下之業，無一出於道。葢歴千有餘年，世與道離而爲二。宋之君子始以眀道爲己任，以至於今，其後出者相望，然非有名位不足以爲倡。既有名位以爲倡，非獨其志義篤信之士從而和之，雖所謂榮禄之士慕髙名者，亦紛紛焉求入而附之矣。至要之於其久，倡者既没，和者隨息，所謂慕高名者，澌然盡矣。唯獨其志義篤信之士，久而不變也。若余友孺亨，豈非其人哉？莊渠魏先生於正徳、嘉靖之間，以明道爲己任，是時海内慕從者不少，後二十餘年，能自名其師者幾於無人。孺亨篤信之如一日，不幸不用於世，世亦不知其人。其所以飭躬厲行，脩其孝友忠信於家，至於没身而已者，此所以爲先生之徒者也。孺亨姓周氏，諱士淹，字孺亨，世爲太倉人。父諱廣，南京刑部左侍郎。其上祖考皆隠不仕，以刑部公追封如其官。孺亨嘉靖十六年舉於鄉，試禮部輙不第。初刑部公爲御史，上書　武宗，忤佞倖，再貶竹寨驛丞。孺亨年十三，隨居沅湘間，已奮志於學。三年還，適先生退居星溪之上，遂從之遊，日端拱不妄發一語。或謂刑部公宜飭其子勿爲道學，公曰：天下大重任，令兒自負荷，君何以云云？先生之學，始得之餘干胡敬齋，大要以主静爲功，葆合沖和，蓄極而發。嘗謂上天之載，無聲無臭，惟潛龍爲近之。而與同時講道者論，終不相合。是時天下尤尊陽明，雖荆溪唐以徳始事先生，後復嚮王氏學，惟孺亨稱其師説終不變。余少爲先生家婿，獲聞緒言，顧迷謬無所得，而先生晚年屬望之意特惓惓焉。先生之没，余獨於孺亨心師之，嘗質以所見，其不合者十二三。後讐定先生遺書，孺亨之指發爲多。嘉靖四十一年，與孺亨同計偕北上，行過徐、沛，至夷陵，孺亨病還，余愴然有顧影無儔之嘆。孺亨竟不及家而卒。是嵗二月三日也，年五十有九。其弟士洵，以其明年九月九日葬尉遲村刑部公之墓。夫人毛氏先卒，孺亨請余爲銘，未及葬，及是，以毛夫人祔。夫人無子，以弟士洵之子邦模爲嗣。銘曰：

道之窮也，世莫以庸。匪窮於其躬，其又奚恫！