○二大衆?然

○二大衆?然

於是大衆非無學者，聞佛此言?然不知是義終始，一時惶悚失其所守。大衆?然者，如前問荅，以爲是見則無所指故是見之義難立，大衆已懷迷悶。以爲非見應無所矚故非見之義難立，大衆復懷迷悶，而佛反兩印之迷悶轉深故?然不知終始。幽溪云：經家特言非無學者，無學之人已證偏眞則色空已盡，豈更執乎？所不及者此見及緣元是菩提妙淨明體耳。大乗小乗漸頓偏圓於是乎分。終始者，如虛空華是義之始，元是菩提妙淨明體是義之終。又如虚空華是義之終是見非見至此而斷也。追遡其本元是菩提妙淨明體?其始也。有無不决故失其所守。